Le Coran aborde la question du but de la vie en soulignant la nature éphémère de l'existence terrestre et en orientant vers la vie éternelle. La vie dans ce monde est décrite comme un jeu et un divertissement (لعب ولهو), une parure (زينة), une vaine gloire entre vous (تفاخر بينكم) et une rivalité en biens et en enfants (تكاثر في الأموال والأولاد). Elle est comparée à une pluie qui fait pousser les plantes pour le profit des cultivateurs, mais qui finit par se dessécher et devenir de la paille (حطاما). (Fahreddin Râzî — Mefâtîhu'l-Gayb, V29/P202–V29/P203; Beğavî — Meâlimü't-Tenzîl, V08/P038–V08/P041; İbn Kesîr — Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, V05/P160–V05/P161).
Le but véritable de la création de l'humanité et des djinns est l'adoration d'Allah. Fahreddin Râzî explique que le véritable "dommage" (خسر) pour l'homme est d'être privé du service de son Seigneur. La perte du Paradis et la chute en Enfer sont considérées comme secondaires par rapport à cette perte essentielle. (Fahreddin Râzî — Mefâtîhu'l-Gayb, V32/P082–V32/P083).
Le Coran insiste sur le fait que la vie terrestre n'est qu'une jouissance trompeuse (متاع الغرور). (Kurtubî — el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, V17/P253–V17/P256; İbn Kesîr — Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, V08/P023–V08/P025). Les biens matériels et les enfants sont présentés comme une parure de cette vie éphémère, et non comme le but ultime. (Kurtubî — el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, V10/P412–V10/P415).
Face à cette réalité, le Coran appelle à la compétition (سابقوا) vers le pardon du Seigneur et un Paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre. (İbn Kesîr — Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, V08/P023–V08/P025). Les "actions durables et pieuses" (الباقيات الصالحات) sont soulignées comme étant meilleures auprès d'Allah en termes de récompense et d'espoir. Ces actions incluent les prières, la glorification d'Allah (سبحان الله), la louange (الحمد لله), la proclamation de l'unicité d'Allah (لا إله إلا الله), et la puissance et la force qui viennent d'Allah (لا حول ولا قوة إلا بالله). (Kurtubî — el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, V10/P412–V10/P415; İbn Kesîr — Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, V05/P160–V05/P161).
En résumé, le but de la vie selon le Coran n'est pas la recherche des plaisirs éphémères de ce monde, mais plutôt l'adoration d'Allah et la préparation pour la vie éternelle par des actions pieuses.