Ebû Nuaym el-İsfahânî — Hilyetü'l-Evliyâ ve Tabakātü'l-Asfiyâ
حدثنا عبدالله بن أحمد بن محمد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا وهيب ثنا أبو مسعود الجريري عن أبي السليل عن غنيم بن قيس عن كعب قرأ هذه الآية وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم قال تدرون ما ورودها تبرز جهنم للناس كأنها متن أهالة حتى تستوي عليها أقدام الخلائق برهم وفاجرهم فينادي مناد أن خذي أصحابك ودعي أصحابي فتخسف بكل ولى لها فهي أعرف بهم من الرجل بولده ويخرج المؤمنون ندية ثيابهم حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابن رستة ثنا عباس النرسي ح وحدثنا عبدالله بن محمد بن سلام ثنا داود بن إبراهيم قال ثنا وهيب نحوه 1 حدثنا عبدالله بن محمد ثنا جعفر بن محمد ثنا محمد بن الحسن ثنا عبدالله ابن المبارك ثنا صفوان بن عمرو حدثني شريح بن عبيد الحضرمي قال قال عمر لكعب خوفنا يا كعب قال والله إن لله لملائكة قياما منذ يوم خلقهم ما ثنوا أصلابهم وآخرين ركوعا ما رفعوا أصلابهم وآخرين سجودا ما رفعوا رؤسهم حتى ينفخ في الصور النفخة الآخرة فيقولون جميعا سبحانك وبحمدك ما عبدناك كنه ما ينبغي لك أن تعبد ثم قال والله لو أن لرجل يومئذ كعمل سبعين نبيا لاستقل عمله من شدة ما يرى يومئذ والله لو دلى من غسلين دلو واحدة في مطلع الشمس لغلت منها جماجم قوم في مغربها والله لتزفرن جهنم زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا غيره إلا خر جائيا على ركبتيه يقول رب نفسي نفسي وحتى نبينا وابراهيم واسحاق عليهم الصلاة والسلام قال فأبكى القوم حتى نشجوا فلما رأى ذلك عمر قال لكعب بشرنا قال أبشروا فان لله ثلاثمائة وأربع عشرة شريعة لا يأتي بواحدة منهن مع كلمة الاخلاص رجل إلا أدخله الله الجنة ولو تعلمون كل رحمة الله لابطأتم في العمل والله لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت من هذه السماء الدنيا في ليلة ظلماء لأضاءت لها الأرض والله لو أن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد بن جعفر ثنا جعفر بن محمد بن المستفاض ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ببلخ سنة ست وعشرين ح وحدثنا يوسف بن يعقوب ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان قالا ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد عن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن كعب قال كنت عند عمر فقال لي يا كعب خوفنا قال قلت يا أمير المؤمنين أليس فيكم كتاب الله تعالى وحكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى ولكن خوفنا يا كعب قال قلت يا أمير المؤمنين اعمل عمل رجل لو وافيت يوم القيامة بعمل سبعين نبيا لازدريت عملك مما ترى قال فأطرق عمر مليا ثم أفاق فقال زدنا يا كعب قال قلت يا أمير المؤمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلى دماغه حتى يسيل من حرها فأطرق عمر مليا ثم أفاق فقال زدنا يا كعب قال قلت يا أمير المؤمنين إن جهنم لتزفر يوم القيامة زفرة ما يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبتيه حتى أن إبراهيم عليه السلام خليله ليخر جاثيا ويقول نفسي نفسي لا أسألك اليوم إلا نفسي قال فأطرق عمر مليا قال قلت يا أمير المؤمنين أو لستم تجدون هذا في كتاب الله تعالى قال قال عمر كيف قلت يقول الله تعالى في هذه الآية يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون قال فسكت عمر حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن عمر قال لكعب خوفنا فذكر نحوه
حدثنا عبدالله بن محمد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي السليل عن غنيم بن قيس عن أبي العوام قال ثنا كعب أن الخازن من خزان جهنم مسيرة ما بين منكبيه سنة وأن مع كل واحد منهم لعمودا له شعبتان من حديد يدفع به الدفعة فيكب في النار سبعمائة ألف حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أبو بكر الفريابي ثنا يحيى بن خلف ثنا عبدالأعلى عن سعيد الجريري ح وحدثنا عبدالله ثنا الفريابي ثنا منجاب ثنا علي بن مسهر عن مسعر عن أبي صعب عن أبيه عن كعب قال يحشر الجبارون يوم القيامة مثل الذر في صور رجال يغشاهم الذل أو قال يأتيهم من كل مكان يسلكون في نار الأنيار يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار حدثنا عبدالله ثنا جعفر ثنا سويد ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب حلف له والذي فلق البحر لموسى إن فيما أنزل الله في التوراة أنه يحشر المتكبرون يوم القيامة فذكر مثله قال وحدثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة مثله حدثنا عبدالله ثنا جعفر ثنا سويد ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة ثنا ح وأحمد بن يحيى أبو حامد الفريابي ثنا علي بن محمد المنجوراني البلخي عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن كعب 1 في قوله تعالى يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات قال تبدل السموات فتصير جنانا وتبدل الأرض فتصير مكان البحار النار حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن الحسن البغدادي ثنا عيسى بن سليمان الفهري ثنا اسماعيل بن عياش عن عبدالله بن دينار عن كعب الأحبار قال وجدت في التوراة من خرج من عينه مثل الذباب من الدمع من خشية الله أمنه الله من عذاب جهنم حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا محمد بن معمر ثنا روح ثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس أن كعبا قال إن في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم عن العظم حتى يستغيثوا بحر جهنم حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ح وحدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن أحمد ثنا جعفر الفريابي قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ح وحدثنا أبي قال ثنا عبدالله بن محمد بن عمران ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود قالا ثنا همام ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن كعب قال يؤتى بالرئيس في الخير يوم القيامة فيقال له أجب ربك فينطلق به إلى ربه فلا يحجبه عنه فيؤمر به إلى الجنة فيرى منزله ومنازل أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه فيقال له هذه منزلة فلان وهذه منزلة فلان فيرى ما أعد الله له في الجنة من الكرامة ويرى منزله أفضل من منازلهم ويكسى من ثياب الجنة ويوضع على رأسه تاج ويغلفه من ريح الجنة ويشرق وجهه حتى يكون مثل القمر قال همام أحسبه قال ليلة البدر قال فيخرج فلا يراه أهل ملأ إلا قالوا اللهم اجعله منهم حتى يأتي أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه فيقول ابشر يا فلان إن الله أعد لك في الجنة كذا وكذا وأعد لك كذا فما زال يخبرهم بما أعد الله لهم في الجنة من الكرامة حتى يعلوا وجوههم من البياض مثل ما على وجهه فيعرفهم الناس ببياض وجوههم فيقولون هؤلاء أهل الجنة ويؤتى بالرئيس في الشر فيقال له أجب ربك فينطلق به إلى ربه فيحجب عنه ويؤمر به إلى النار فيرى منزله ومنزل أصحابه فيقال هذه منزلة فلان وهذه منزلة فلان فيرى ما أعد الله لهم فيها من الهوان ويرى منزلته أشد من منازلهم قال فيسود وجهه وتزرق عيناه ويوضع على رأسه قلنسوة من نار فيخرج فلا يراه أهل ملأ إلا تعوذا بالله منه فيأتي أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الشر ويعينونه عليه فلا يزال يخبرهم بما أعد الله لهم في النار حتى يعلوا وجوههم من السواد مثل ما على وجهه فيعرفهم الناس بسواد وجوههم فيقولون هؤلاء أهل النار
حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن يونس بن حميد بن هلال قال حدثت عن كعب أنه قال إن في جهنم تنانير ضيقها كضيق زج رمح أحدكم تطبق على قوم بأعمالهم حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو حدثني يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال جلسنا إلى كعب الأحبار في المسجد وهو يحدث فجاء عمر فجلس في ناحية القوم فناداه فقال ويحك يا كعب خوفنا قال والذي نفسي بيده إن النار لتقرب يوم القيامة لها زفير وشهيق حتى إذا أدنيت وقربت زفرت زفرة فما خلق الله من نبي ولا صديق ولا شهيد إلا جثا لركبتيه ساقطا حتى يقول كل نبي وصديق وشهيد اللهم لا أكلفك اليوم إلا نفسي ولو كان لك يا ابن الخطاب عمل سبعين نبيا لظننت أن لا تنجو قال عمر والله إن الأمر لشديد حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا عبدالله بن يزيد المقري ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال قال راح قوم مع كعب فساروا عشيتهم وليلتهم والغد حتى غوروا المقيل فشكوا إلى كعب شدة سيرهم فقال كعب ما أدركتم مقعد رجل من أهل النار حدثنا عبدالله بن محمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا علي بن مسلم ثنا سيار ثنا حماد بن زيد حدثني أبي عن رجل أن كعبا مر بكثيب من رمل فوقف عليه فقال إن الناس يبكون يوم القيامة أكثر مما يبل هذا ثم يبكون حتى يلجمهم العرق حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن هارون ثنا أبو غسان ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة قال قال كعب والذي نفس كعب بيده لو كنت بالمشرق وكانت النار بالمغرب ثم كشف عنها لخرج دماغك من منخريك من شدة حرها يا قوم هل لكم بهذا إقرار أم هل لكم على هذا صبر يا قوم طاعة الله أهون عليكم فأطيعوه حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع ثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن عبدالله بن دينار عن عطاء بن يسار عن كعب أنه قال في جهنم أربعة جسور أولها جسر يجلس عليه كل قاطع رحم والثاني من كان عليه دين حتى يقضى دينه والثالث فاصحاب الغلول والرابع عليه الجبارون والرحمة تقول أي رب سلم سلم حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن الصباح ثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عبدالله بن شقيق قال قال كعب في قوله تعالى عليها تسعة عشر مع كل ملك عمود له شعبتان يدفع الدفعة فيلقى في النار سبعين ألفا حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن شعيب بن زرعة عن حنش عن كعب في قوله تعالى فلا أقتحم العقبة قال هي سبعون درجة في جهنم
حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن الحسن البغدادي ثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ثنا سلام الخواص عن فرات بن السائب عن زادان قال سمعت كعب الأحبار يقول إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فنزلت الملائكة فصاروا صفوفا فيقول يا جبريل ائتني بجهنم فيأتي بها جبريل تقاد بسبعين ألف زمام حتى إذا كانت من الخلائق على قدر مائة عام زفرت زفرة طارت لها أفئدة الخلائق ثم زفرت ثانية فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه ثم تزفر الثالثة فتبلغ القلوب الحناجر وتذهل العقول فيفزع كل امرئ إلى عمله حتى ان إبراهيم الخليل عليه السلام يقول بخلتي لا أسألك إلا نفسي ويقول موسى عليه السلام بمناجاتي لا أسألك إلا نفسي وأن عيسى عليه السلام ليقول بما أكرمتني لا أسألك إلا نفسي لا أسألك مريم التي ولدتني ومحمد صلى الله عليه وسلم يقول أمتي أمتي لا أسألك اليوم نفسي إنما أسألك أمتي قال فيجيبه الجليل جل جلاله إن أوليائي من أمتك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فوعزتي وجلالي لأقرن عينك في أمتك ثم تقف الملائكة بين يدي الله ينتظرون ما يؤمرون به فيقول الرحمن تعالى معاشر الزبانية انطلقوا بالمصرين من أهل الكبائر من أمة محمد إلى النار فقد اشتد غضبي عليهم بتهاونهم بأمري في دار الدنيا واستخفافهم بحقي وانتهاكهم حرمتي يستخفون من الناس ويبارزوني مع كرامتي لهم في تفضيلي إياهم على الأمم ولا يعرفون فضلي وعظيم نعمتي فعندها تأخذ الزبانية بلحى الرجال وذوائب النساء فينطلقن بهم إلى النار وما من عبد يساق إلى النار من غير هذه الأمة إلا مسود وجهه قد وضعت الأنكال في قدمه والأغلال في عنقه إلا من كان من هذه الأمة فأنهم يساقون بألوانهم فاذا وردوا على مالك قال لهم معاشر الأشقياء من أي أمة أنتم فما ورد علي أحسن وجوها منكم فيقولون يا مالك نحن من أمة القرآن فيقول لهم مالك معاشر الأشقياء 1 أو ليس القرآن أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قال فيرفعون أصواتهم بالنحيب والبكاء فيقولون وامحمداه يا محمد اشفع لمن أمر به إلى النار من أمتك قال فينادي مالك بتهدد وانتهار يا مالك من أمرك بمعاتبة أهل الشقاء ومحادثتهم والتوقف عن ادخالهم العذاب يا مالك لا تسود وجوههم فقد كانوا يسجدون لي في دار الدنيا يا مالك لا تغلهم بالأغلال فقد كانوا يغتسلون من الجنابة يا مالك لا تقيدهم بالانكال فقد طافوا حول بيتي الحرام يا مالك لا تسربلهم القطران فقد خلعوا ثيابهم للاحرام يا مالك مر النار لا تحرق ألسنتهم فقد كانوا يقرؤن القرآن يا مالك قل للنار تأخذهم على قدر أعمالهم فالنار أعرف بهم وبمقادير استحقاقهم من الوالدة بولدها فمنهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى سرته ومنهم من تأخذه النار إلى صدره فاذا انتقم الله منهم على قدر كبائرهم وعتوهم واصرارهم فتح بينهم وبين المشركين باب فرأوهم في الطبق الأعلى من النار لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا يبكون ويقولون يا محمداه ارحم من أمتك الأشقياء واشفع لهم فقد أكلت النار لحومهم ودماءهم وعظامهم ثم ينادون يا رباه يا سيداه ارحم من لم يشرك بك في دار الدنيا وإن كان قد أساء وأخطأ وتعدى فعندها يقول المشركون لهم ما أغنى عنكم إيمانكم بالله وبمحمد فيغضب الله لذلك فيقول يا جبريل انطلق فاخرج من في النار من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيخرجهم ضباير قد امتحشوا فيلقيهم على نهر على باب الجنة يقال له نهر الحياة فيمكثون حتى يعودون أنضر ما كانوا ثم يأمر بادخالهم الجنة مكتوب على جباههم هؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيعرفون من بين أهل الجنة بذلك فيتضرعون إلى الله تعالى أن يمحو عنهم تلك السمة فيمحوها الله تعالى عنهم فلا يعرفون بها بعد ذلك من بين أهل الجنة
حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني علي بن مسلم ثنا سيار ثنا جعفر ثنا أبو عمران الجوني ثنا عبدالله بن رباح عن كعب في قوله تعالى إن إبراهيم لأواه قال كان إبراهيم إذا ذكر النار قال أوه من النار أوه من النار حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع أبو هرمز ثنا نافع عن ابن عمر قال تلا رجل عند عمر هذه الآية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب قال فقال عمر أعدها علي وثم كعب فقال يا أمير المؤمنين أما إن عندي تفسير هذه الآية قرأتها قبل الاسلام قال فقال هاتها يا كعب فان جئت بها كما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك وإلا لم ننظر فيها فقال إني قرأتها قبل الاسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة فقال عمر هكذا سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدالله بن محمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا ابن عسكر ثنا عبد الرزاق ثنا بكار بن عبدالله عن ابن أبي مليكة عن عبدالله بن حنظلة عن كعب في قوله تعالى سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه قال لو أن حلقة منها وزنت بجميع حديد الدنيا ما وزنها حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السرى ثنا قبيصة عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال يؤمر بالرجل إلى النار فيبتدره مائة ألف ملك أو أكثر من مائة ألف ملك حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد ثنا جعفر الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر بن عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب قال هو البحر يسجر ثم يكون جهنم حدثنا محمد بن علي ثنا أبو العباس بن قتيبة ثنا نوح بن حبيب ثنا مؤمل بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبدالله بن رباح عن كعب قال جاء ملك الموت إلى إبراهيم عليه السلام ليقبض روحه فلم يصادفه في البيت فجاء إبراهيم عليه السلام فرآه في البيت فقال من أنت قال أنا ملك الموت قال كذبت إن لملك الموت علامة تعرف فقلب ملك الموت وجهه إلى قفاه فنظر اليه إبراهيم عليه السلام فخر مغشيا عليه فلما أفاق بكى ملك الموت وبكى إبراهيم عليهما السلام وبكت سارة وبكى اسحاق فرجع إلى ربه فقال يا رب بعثتني إلى قبض روح لا خير لأهل الأرض بعده قال أنا أعرف بعبدي منك اذهب فاقبض روحه فأتى بعلة يجتنح فأدخله إبراهيم البستان فجعل ياكل العنب وماء العنب يسيل على شدقيه فقال له إبراهيم كم أتى عليك من السنين قال كذا وكذا نحو من سنى إبراهيم فكأن إبراهيم اشتهى الموت فاشمه ريحانة فقبض عليه السلام حدثنا أبي ثنا عبدالله بن محمد بن عمران ثنا أبو مسعود ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن مغيث عن كعب قال عليكم بالقرآن فانه فهم العقل ونور الحكمة وينابيع العلم وأحدث الكتب عهدا بالرحمن حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة اخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن ابن وهب أخبرهم قال أخبرني عبدالله بن عياش القتباني عن يزيد بن قودر قال قال كعب وأتاه رجل ممن يتبع الأحاديث اتق الله وارض بدون الشرف من المجلس ولا تؤذين أحدا فانه لو ملأ علمك ما بين السماء والأرض مع العجب ما زادك الله به إلا سفالا ونقصا فقال الرجل رحمك الله يا أبا اسحاق إنهم يكذبوني ويؤذوني فقال قد كانت الأنبياء يكذبون ويؤذون فيصبرون فاصبر وإلا فهو الهلاك
حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال اخبرني ابن عبد الحكم أن ابن وهب اخبرهم قال اخبرني عبدالله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب انه قال إن الله تعالى يقول إني جاعل من صدق بأطيب الكلام وعمل به وعلمه لله خلفا من النبيين ومعهم يوم القيامة وقال إن أناسا اجتمعوا ففارقوا الجماعة رغبة عنهم وطعنا عليهم فقالوا ما فعلوا ذلك حتى دخلهم العجب فاياكم والعجب فانه الذبح والهلاك وقال كعب من أراد أن يبلغ شرف الآخرة فليكثر التفكير يكن عالما وليرض بقوت يومه يكن غنيا وليكثر البكاء عند ذكر خطاياه يطفئ الله عنه بحور جهنم وقال كعب طلب العلم مع السمت الحسن والعمل الصالح جزء من النبوة وقال كعب مؤمن عالم أشد على ابليس وجنوده من مائة ألف مؤمن عابد لأن الله تعالى يعصم بهم من الحرام وقال كعب يوشك أن تروا جهال الناس يتباهون بالعلم ويتغايرون عليه كما يتغاير النساء على الرجال فذلك حظهم من العلم وقال كعب إن موسى عليه السلام قال يا رب أي عبادك أعلم قال عالم غرثان للعلم وقال كعب طالب العلم كالغادي الرائح في سبيل الله وقال اطلبوا العلم وتواضعوا فيه فان الملائكة تتواضع لله حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن الوليد بن عامر اليزني حدثني يزيد بن عمير عن كعب قال ليقرأن القرآن رجال وإنهم أحسن أصواتا من العزافاة وحداة الإبل لا ينظر الله اليهم يوم القيامة وليصبغن أقوام بالسواد لا ينظر الله اليهم يوم القيامة حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب ثنا عبدالله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب قال من زين كتاب الله بصوته 1 وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبدالله بن عبد الملك ثنا عبدالله بن عبد الوهاب ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا أبو الصباح عن أبي علي عن كعب قال من حسن صوته بالقرآن في دار الدنيا أعطاه الله في الجنة قبة من لؤلؤة أو قال من زبرجد فيعطيه الله من حسن الصوت في الجنة ما يزوره أهل الجنة فيستمعون اليه لفظ أبي الصباح حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن سليمان بن أيوب ثنا سعيد بن يحيى ثنا عبيد بن سعيد عن رجل من أهل واسط يقال له ابن الصباح عن أبي علي عن كعب في قوله والسابقون السابقون قال هم أهل القرآن حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن اسحاق ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين بن سعد عن صخر بن عبدالله عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن كعب الأحبار قال اذا قال العبد الله أكبر ملأت ما بين السموات والأرض حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا قزعة بن سويد عن اسماعيل بن أمية عن كعب قال لولا كلمات أقولهن حين أمسى وأصبح لجعلتني اليهود مع الكلاب النابحة أو الحمر الناهقة أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر الشيطان وحزبه حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي محمد المكي عن كعب أنه كان يقول ما من أربعين رجلا يمدون يدهم إلى الله يسألونه لا يسألونه ظلما ولا قطيعة رحم إلا أعطاهم الله ما سألوه حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن كعب الأحبار قال والذي نفسي بيده إن الله ليجعل حين العبد إذا كان عاقا لوالديه فيعجله العذاب وإن الله ليزيد في عمر العبد إذا كان برا بوالديه ليزداد برا وخيرا
حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق ثنا عفان بن مسلم ثنا همام قال سمعت أبا عمران الجوني ثنا عبدالله بن رباح قال سمعت كعبا يقول فاتحة التوراة فاتحة الأنعام وخاتمة التوراة خاتمة سورة هود حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا اسحاق بن أحمد ثنا ابن وارة ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن عبدالله بن رباح عن كعب قال ختمت التوراة بالحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك الآية حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ثنا جدي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن مطرف عن كعب أنه قال لو حبس الله الريح عن الناس ثلاثة أيام لانتن ما بين السماء والأرض حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا الحسن بن إبراهيم بن بشار ثنا أبو أيوب ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن أبي العوام عن كعب قال جاء رجلان فوقفا بباب المسجد فدخل أحدهما ولم يدخل الآخر وقال مثلي لا يدخل بيت ربه فأوحى الله تعالى إلى نبي من أنبياء بني اسرائيل إني قد جعلته صديقا بازرائه على نفسه حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن مسلم ثنا سيار ثنا جعفر مثله وقال مثلي لا يدخل بيت الله وقد عصيته حدثنا عبدالله ثنا أبو الحريش ثنا محمد بن ميمون الخياط قال سمعت منصور بن عمار يقول ثنا عبدالله بن لهيعة حدثني عقبة الحضرمي عن أبي قبيل عن كعب قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أن الذنب لا ينسى وأن الديان لا يموت وإن البر لا يبلى حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال التقى ابن عباس وكعب فقال كعب يا ابن عباس إذا رأيت السيوف قد عريت والدماء قد أهريقت فاعلم أن حكم الله قد ضيع وانتقم الله لبعضهم من بعض واذا رأيت الوباء قد فشا فاعلم أن الزنا قد فشا واذا رأيت المطر قد حبس فاعلم أن الزكاة قد حبست ومنع الناس ما عندهم ومنع الله ما عنده حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد بن مطرف أن كعبا كان يقول في قوله تعالى وفرش مرفوعة قال مسيرة أربعين عاما حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن كعب أنه قال ما نظر الله إلى الجنة قط إلا قال طيبي لأهلك قال فزادت طيبا على ما كانت حتى يدخلها أهلها حدثنا عبدالله بن محمد ثنا الفضل بن العباس ثنا عبيدالله بن عمر القواريري ثنا الفضيل بن عياض حدثني سفيان بن سعيد عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال ليس من يوم إلا يطلع الله فيه إلى جنة عدن فيقول طيبي لأهلك فتضعف على ما كانت حتى يدخلها أهلها حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام ثنا هناد بن السرى ثنا محمد بن عبيد عن سلمة بن نبيط عن عبيد بن أبي الجعد عن كعب الاحبار قال إن لله لدارا درة فوق درة أو لؤلؤة فوق لؤلؤة فيها سبعون ألف قصر في كل قصر سبعون ألف دار وفي كل دار سبعون ألف بيت لا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه
حدثنا عبدالله ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أبان عن كعب قال يطاف عليهم بسبعين ألف صحفة من ذهب في كل صحفة لون وطعام ليس في الأخرى وقال قتادة ألف غلام كل غلام على عمل ليس عليه صاحبه حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السرى ثنا قبيصة عن قيس بن سلم 1 العنبري عن جواب بن عبدالله قال قال كعب في الجنة عمود من ياقونة حمراء في أعلاه سبعون الف غرفة هي منازل المتحابين في الله مكتوب في جباههم المتحابون في الله إذا أشرف الرجل منهم على أهل الجنة أضاء لأهل الجنة كما تضئ الشمس لأهل الدنيا فيقولون هذا رجل من المتحابين في الله حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا عبدالله بن وهب أخبرني عبدالله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب قال إن المتحابين في الله على عمود من ياقوت أحمر على رأس العمود ألف بيت مشرفين على أهل الجنة مكتوب في جباههم هؤلاء المتحابون في الله إذا طلع احدهم ملأ حسنه أهل الجنة كما تضيئ الشمس لأهل الأرض 2 فيقول أهل الجنة هذا رجل من المتحابين في الله اطلع فينظرون إلى وجهه مثل القمر ليلة البدر حدثنا أبو محمد ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن يمان عن شيخ من قيس عن أبي العوام عن كعب قال الفردوس فيه الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن رجل عن كعب قال إن أدنى أهل الجنة منزلة يوم القيامة ليؤتى بغدائه في سبعين ألف صحفة في كل صحفة لون ليس كالآخر فيجد للآخر لذة أوله ليس فيه رذل حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد ثنا جعفر الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي ثنا زائدة ثنا ميسرة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال سألت كعبا عن جنة المأوى قال أما جنة المأوى فجنة فيها طير خضر يرفع فيها أرواح الشهداء قال جعفر وحدثنا المسيب ثنا أبو اسحاق الفزاري عن زائدة مثله حدثنا يوسف بن يعقوب النجوهي ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا حميد عن مورق العجلي أن جارية بن قدامة أتى بيت المقدس فقعد إلى عامر بن عبدالله فرحب به فقال ما جاء بك قال جئت لأصلي في هذا المسجد ولالقى كعبا فقال عامر هو جليسك فقال كعب أفما جئت إلا أن تصلي فيه قال نعم قال كعب ما من عبد يقوم من الليل فيتوضأ ويصلي ركعتين إلا خرج من ذنوبه كهيئته يوم ولدته أمه ومن جاء إلى بيت المقدس ليصلي فيه من غير تجارة ولا بيع إلا رجع كهيئته يوم ولدته أمه ولعمرة أفضل من تقديستين ولحجة أفضل من عمرتين حدثنا يوسف بن يعقوب ثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت وحميد عن بكر عن كعب قال أجد في التوراة لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصبت على رأس الكافر بعصابتين من حديد لا يمرض أبدا حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن روح حدثني عبدالله بن قيس ثنا محمد بن الحسن عن يحيى بن بسطام حدثني اسحاق بن نوح الشامي عن عبدالله بن ضمرة عن كعب قال إني لأجد نعت قوم يكونون في هذه الأمة بمنزلة الرهبانية قلوبهم على نور تنطق ألسنتهم بنور الحكمة تعجب الملائكة من اجتهادهم واتصالهم بمحبة الله قيل يا أبا اسحاق من هم قال قوم جوعوا أنفسهم لله وظمؤها ينادى يوم القيامة ألا ليقم أهل الجوع والظمأ فيلتقطون من بين الصفوف فيؤتى بهم إلى مائدة منصوبة لم تر العيون ولم تسمع الآذان بمثلها فيجلسون عليها والناس في الحساب
حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خالد بن عبدالله عن حصين عن هلال بن يساف عن كعب أنه قال إذا كان يوم الجمعة فزع له الخلائق إلا الجن والإنس وإنه لتضاعف فيه الحسنة وتضاعف فيه السيئة حدثنا الحسن بن محمد بن علي ثنا أبو كثير محمد بن إبراهيم بن أبي الحجيم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عبدالله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب قال كان داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما فاذا هو وافق صيامه يوم جمعة أعظم فيه الصدقة ثم يقول صيامه كصيام خمسين ألف سنة كطول يوم القيامة وكذلك سائر الأعمال الأجر فيه مضعف حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن الحسن الحضرمي ثنا أبو نعيم ثنا مطيع أبو عبدالله ثنا الفضل بن عمرو 1 الفقيمي قال ثنا مجاهد قال اجتمع كعب وابن عباس وأبو هريرة فقالوا لكعب حدثنا يوم الجمعة كيف تجده مكتوبا قال تفزع له السموات السبع والارضون السبع فذكره حدثنا الحسين بن محمد ثنا علي بن اسحاق المادراني ثنا محمد بن يونس ثنا عون بن عمارة ثنا روح بن القاسم عن عبدالله بن زيد 2 عن الحسن عن كعب أن جبريل عليه السلام أتى آدم عليه السلام فقال إن الله تعالى يقول لك أنه ولدك عن أكل الشهوات فان القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عقولها محجوبة عني قال آدم فما اقول يا روح القدس قال قل اللهم اكفني مؤنة الدنيا وأهوال يوم القيامة وأدخلني الجنة التي قدرت علي الخروج منها فقالها آدم فقال جبريل وجبت ثم قال قل يا آدم قال ما أقول يا روح القدس قال قل اللهم ألبسني العافية كي تهنيني المعيشة فقالها آدم فقال جبريل وجبت ثم قال جبريل قل يا آدم قال ما أقول يا روح القدس قال قل اللهم اختم لنا بالمغفرة حتى لا تضرنا الذنوب فقالها آدم فقال جبريل وجبت حدثنا سليمان ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حازم ثنا أبو هلال ح وحدثنا أبو اسحاق ثنا محمد بن العباس ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن سوار ثنا سعيد ح وحدثنا أبو أحمد محمد الغطريفي ثنا أبو بكر النجار ثنا إبراهيم الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن قتادة عن عمر بن غيلان الثقفي قال سعيد في حديثه وهو أمير البصرة حدثنا هذا الرجل الصالح من أهل الكتاب كعب الأحبار إن الله تعالى أسس السموات السبع والأرضين السبع على هذه السورة قل هو الله أحد لفظ حديث سعيد وإنما هو عبد الوهاب بن عطا عن سعيد حدثنا أحمد بن اسحاق ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن المثنى ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله عن عبيد الله بن عدي بن الخيار سمع كعب الأحبار رجلا يقرأ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم الآية قال والذي نفس كعب بيده أنها لأول شئ نزلت في التوراة إلى آخر الآيات حدثنا أحمد بن اسحاق ثنا محمد بن العباس ثنا يعقوب بن اسماعيل ثنا أحمد الزبيدي ثنا يونس بن أبي اسحاق عن أبي السفر عن عقيل أبي عبد الرحمن قال قال الأحبار كعب من لبس ثوبا بأربعة دراهم فحمد الله غفر له حدثنا أبو محمد عبدالله بن اسحاق ثنا جدي عيسى بن إبراهيم ثنا آدم بن اياس ثنا أبو محمد عن مقاتل بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن كعب قال من تعبد لله ليلة حيث لا يراه أحد يعرفه خرج من ذنوبه كما يخرج من ليلته حدثنا عبدالله بن محمد ثنا جدي عيسى ثنا آدم ثنا أبو داود الواسطي عن أبي علي قال قال كعب يا بني إن سرك أن يغبطك الصافون المسبحون فحافظ على صلاة الضحى فانها صلاة الأوابين وهم المسبحون
حدثنا عبدالله ثنا عيسى ثنا آدم ثنا ضمرة عن السرى عن من حدثه عن كعب قال لو أن رجلا حمل على باب المسجد على الخيل البلق في سبيل الله وأعطا المال سحا وآخر يذكر الله بعد صلاة الصبح في المسجد حتى تطلع الشمس لكان الذاكر أعظم أجرا حدثنا عبدالله ثنا جدي عيسى ثنا آدم ثنا محمد بن الفضل عن زيد العمى عن بشير العدوي قال سمعت كعبا يقول إن خيار هذه الأمة خيار الأولين وإن الرجل منهم يخر لله ساجدا فلا يرفع راسه حتى يغفر لمن بعده فضلا عنه حدثنا عبدالله ثنا جدي عيسى ثنا آدم ثنا عدي بن الفضل عن سعيد الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن كعب الأحبار قال والذي نفسي بيده إن الحسنات التي يمحو الله بها السيئات كما يذهب الماء الدرن هي الصلوات الخمس قال والذي نفسي بيده إن قول الله تعالى ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين لأهل الصلوات الخمس سماهم الله تعالى عابدين والذي نفسي بيده إن قول الله تعالى إن قرآن الفجر كان مشهودا للقراءة في صلاة الفجر حدثنا عبدالله ثنا جدي عيسى ثنا آدم ثنا أبو داود الواسطي عن أبي علي عن كعب قال من سره أن تصحبه كتائب من الملائكة يستغفرون له ويحفظونه ويكفي ما أهمه فليخف في بيته من صلاته ما شاء وقال كعب طوبى للذين يجعلون بيوتهم قبلة يعني مسجدا قال والمساجد بيوت المتقين في الأرض ويباهي الله تعالى ملائكته بالمخفي صلاته وصيامه وصدقته حدثنا عبدالله ثنا جدي عيسى ثنا آدم ثنا محمد بن الفضل عن علي ابن زيد عن سعيد بن المسيب عن كعب قال لو يعلم أحدكم ما ثوابه في ركعتي التطوع لرآه أعظم من الجبال الرواسي فأما المكتوبة فإنها أعظم عند الله من أن يستطيع أحدا أن يصفها حدثنا عبدالله ثنا جدي عيسى ثنا آدم ثنا شيبان أبو معاوية عن يحيى بن أبي كثير قال جاء رجل إلى كعب الأحبار بعد ما سلم من المكتوبة فكلمه فلم يجبه حتى صلى ركعتين ثم قال إنه لم يمنعني من كلامك إلا أن صلاة بعد صلاة لا يحدث بينهما لغو كتاب في عليين حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن إسحاق ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة ثنا رشدين بن سعد عن سعيد بن عبدالرحمن المعافري عن أبيه أن كعب الأحبار رأى حبرا اليهودي يبكي فقال له ما يبكيك قال ذكرت بعض الأمر فقال له كعب أنشدك بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني قال نعم قال أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى عليه السلام نظر في التوراة فقال رب إني أجد أمة في التوراة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر ويقاتلون أهل الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الدجال قال موسى رب اجعلهم أمتي قال إنهم أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم قال كعب فأنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل إن موسى نظر في التوارة فقال رب إني أجد أمة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون إذا أرادوا أمرا قالوا نفعله إن شاء الله فاجعلهم أمتي قال هي أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم قال كعب فأنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال رب إني أجد أمة يأكلون كفاراتهم وصدقاتهم وكان الأولون يحرقون صدقاتهم بالنار غير أن موسى كان يجمع صدقات بني إسرائيل فلا يجد عبدا مملوكا ولا أمة إلا اشتراه ثم أعتقه من تلك الصدقة وما فضل حفر له بئرا عميقة القعر فألقاه فيها ثم دفنه كي لا يرجعوا فيه وهم المستجيبون والمستجاب لهم الشافعون المشفوع لهم قال موسى فاجعلهم أمتي قال هي أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم قال كعب أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال يا رب إني أجد أمة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر الله وإذا هبط واديا حمد الله الصعيد لهم طهور والأرض لهم سجد حيث ما كانوا يتطهرون من الجنابة طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حين لا يجدون الماء غر محجلون من آثار الوضوء فاجعلهم أمتي قال هم أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم قال كعب أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال يا رب إني أجد أمة إذا هم أحدهم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة مثلها وإن عملها ضعفت عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بالسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت سيئة مثلها فاجعلهم أمتي قال هي أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم قال كعب أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال رب أني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب اصطفيتهم فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فلا أجد أحدا منهم إلا مرحوما فاجعلهم أمتي قال هي أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم قال كعب أنشدك بالله تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال رب إني أجد في التوراة أمة مصاحفهم في صدورهم يلبسون الوان ثياب أهل الجنة يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل لا يدخل النار منهم أحد إلا من برىء من الحسنات مثل ما برىء الحجر من ورق الشجر قال موسى فاجعلهم أمتي قال هي أمة أحمد يا موسى قال الحبر نعم فلما عجب موسى عليه السلام من الخيرالذي أعطى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأمته قال يا ليتني من أصحاب محمد قال فأوحى الله تعالى إليه ثلاث آيات يرضيه بهن يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة إلى قوله دار الفاسقين قال ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال فرضي موسى كل الرضا
حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن عبدالله بن عمرو قال لكعب أخبرني عن صفة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال أجدهم في كتاب الله تعالى أن أحمد وأمته حمادون يحمدون الله عز وجل على كل خير وشر يكبرون الله على كل شرف ويسبحون الله في كل منزل نداؤهم في جو السماء لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل على الصخر يصفون في الصلاة كصفوف الملائكة ويصفون فى القتال كصفوفهم فى الصلاة إذا غزوا فى سبيل الله كانت الملائكة بين أيديهم ومن خلفهم برماح شداد إذا حضروا الصف في سبيل الله كان الله عليهم مظلا وأشار بيده كما تظل النسور على وكورها لا يتأخرون زحفا أبدا حتى يحضرهم جبريل عليه السلام حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب ابن الحارث ثنا أبو المحياة عن عبدالملك بن عمير عن ابن اخي كعب قال قال كعب إنا لنجد نعت النبي صلى الله عليه وسلم في سطر من كتاب الله نجده في سطر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته الحمادون يحمدون الله على كل حال ويكبرونه على كل شرف رعاة ا لشمس يصلون الصلوات الخمس لوقتهن ولو على كناسة يأتزرون على أوساطهم ويوضئون أطرافهم لهم في جو السماء دوي كدوي النحل ونجده في سطر آخر محمد المختارلافظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان ثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب ثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن رجل عن ذكران عن كعب ح وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن إسحاق 1 ثنا شريك عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن كعب ح وحدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا عبدالله بن صالح ثنا لوين ثنا إسماعيل بن زكريا عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن كعب قال قال محمد في التوراة مكتوب قال الله تعالى محمد عبدي المتوكل المختار ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وذكر نحوه حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا وهيب بن بقية ثنا خالد عن زياد بن أبي عمر عن أبي الخليل عن كعب قال يلوموني أحبار بني إسرائيل أني دخلت في أمة فرقهم الله تعالى أولا ثم جمعهم فأدخلهم الجنة جميعا ثم تلا هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا حتى بلغ جنات عدن يدخلونها الآية حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن يونس ثنا مندل بن علي عن الأعمش عن أبي صالح قال قال كعب لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه إنا نجدك شهيدا وإنا نجدك إماما عادلا ونجدك لا تخاف في الله لومة لائم قال هذا لا أخاف في الله لومة لائم فإني لي بالشهادة حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب أنبأنا علي بن مسهر عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن كعب قال أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتح له محمد صلى الله عليه وسلم ثم قرأ علينا آية من التوراة إضرابا قد مايا 1 نحن الآخرون الأولون
حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثنا عبدالله بن محمد ابن عبدالعزيز ثنا حاجب بن الوليد ثنا بنان بن حازم بعلبك يقال له أبو عبدالسلام ثنا ثور بن يزيد عن مدرك بن عبدالله الكلاعي عن كعب قال إن خيار هذه الأمة خيار الأولين والآخرين إن من هذه الأمة رجالا أن أحدهم ليخر ساجدا لا يرفع رأسه حتى يغفر لمن خلفه فضلا عليه فكان كعب يتحرى الصفوف المؤخرة رجاء أن يكون من أولئك حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا عثمان بن طالوت عن عمران القطان عن أبي عمران الجوني عن عبدالله بن رباح قال قال كعب مثل العطاء والرزق في هذه الأمة مثل المن والسلوى في بني إسرائيل حدثنا أبي ثنا حامد بن محمود 2 بن عيسى ثنا الحسن بن عبدالله عن أبي عبدالله محمد بن عبدالله النيسابوري ثنا وهب بن السماك عن عبدالعزيز بن أبي رواد قال قال كعب الأحبار قال موسى عليه السلام إني لأجد في الألواح صفة قوم على قلوبهم من النور مثل الجبال الرواسي تكاد الجبال والرمال أن تخر لهم سجدا من النور فسأل ربه وقال اجعلهم من أمتي قال الله يا موسى أتى اخترت أمة محمد وجعلتهم أئمة الهدى وهؤلاء طوائف من أمته قال يا رب فيما بلغوا هؤلاء حتى أمر بني إسرائيل يعملوا مثل عملهم وأبلغ نعمتهم قال يا موسى إن الأنبياء كادوا أن يعجزوا عما أعطيت أمة محمد يا موسى بلغوا أنهم تركوا الطعام الذي أحللت لهم رغبة فيما عندي وكان عيشهم في الدنيا الفلق من الخبز والخلق من الثياب أيسوا من الدنيا وأيست الدنيا منهم أقربهم مني وأحبهم إلي أشدهم جوعا وأشدهم عطشا يا موسى لم يتقرب أحد إلي بشيء أفضل من كبد عطشت وجاعت يا موسى ليس للجوع عندي ثواب إلا الجنة يا موسى أصبر وتوكل علي فهو أشرف العمل عندي يا موسى من جاع وعطش في الدنيا من خشيتي شبع وروى في الآخرة يا موسى قل لبني إسرائيل يتقربون إلي بذوب الشحوم واللحوم في الدنيا بقلة الطعام فإنها أحب الأشياء إلي يا موسى طوبى لمن صحبهم وصحبوه أقربهم مني وأبغض الناس إلي من أبغض جائعا عريانا من مخافتي حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن منصور عن عطاء بن أبي مروان عن كعب قال والذي فلق البحر لبني إسرائيل إن في التوراة لمكتوبا يا ابن آدم اتق ربك وأبر والديك وصل رحمك أمد لك في عمرك وأيسر لك يسرك وأصرف عنك عسرك حدثنا إبراهيم ثنا محمد ثنا قتيبة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبدالله بن ضمرة السلولي عن كعب قال إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الله قيل له هديت وحفظت وكفيت قال وإذا خرج استقبله الشيطان قال فيقول لا سبيل لكم على هذا وقد هدى وحفظ وكفى فالتمسوا غيره قال فيصدعون عنه حدثنا إبراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة ثنا الليث عن خالد بن أبي يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن كعبا مر بعمر وهو يضرب رجلا بالدرة فقال كعب على رسلك يا عمر فوالذي نفسي بيده إنه لمكتوب في التوراة ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء ويل لحاكم الأرض من حاكم السماء فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال كعب والذي نفسي بيده انها لفى كتاب الله المنزل ما بينهما حرف إلا من حاسب نفسه حدثنا إبراهيم ثنا محمد ثنا قتيبة ثنا الليث عن خالد عن سعيد قال بلغني أن عمر جلد رجلا يوما وعنده كعب فقال الرجل حين وقع به السوط سبحان الله فقال عمر للجلاد دعه فضحك كعب فقال له وما يضحكك فقال والذي نفسي بيده ان سبحان الله تخفيف من العذاب
حدثنا إبراهيم ثنا محمد ثنا قتيبة ثنا الليث عن خالد بن سعيد عن نبيه بن وهب ان كعب الأحبار قال ما من فجر يطلع إلا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم ويصلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم وصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يوقرونه حدثنا إبراهيم ثنا محمد ثنا قتيبة ثنا الليث ثنا خالد عن سعيد أن عمر قال لكعب يوما خوفنا يا كعب فقال يا أميرالمؤمنين إنك من أمة مرحومة ثم قالها الثانية ثم قالها الثالثة ثم قال كعب والذي نفسي بيده لو قد أفضيت إلى يوم القيامة ونظرت إلى النار ثم كان لك عمل سبعين نبيا لظننت أنك لا تنجو والذي نفسي بيده أنها لتزفر يومئذ زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا سقط على ركبتيه يقول يا رب نفسي نفسي حتى إن إبراهيم ليقول يا رب اني أنشدك خلتي إياك فبكى عمر فاشتد بكاؤه فقال يا أمير المؤمنين ألا أبشرك والذي نفسي بيده ما يزال الله يومئذ برحمته وصفحه وحلمه حتى لو كان لك عمل أربعين طاغوتا لظننت أنك ستنجو أن إبليس يومئذ ليتطاول طمعا مما يرى من الرحمة حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن عبدالله الخزاعي ثنا حسان بن رزين 1 عن ابن عجلان قال أبصر كعب رجلا فقال ممن الرجل قال من أهل العراق قال فسأله عن دينهم فلم يخبر خيرا عنهم فقال سبحان الله أما يصلون قال بلى ولكن ما تغني عنهم وهم يفعلون كذا وكذا ويأتون كذا وكذا فقال له كعب نحس تحسب شعر رأسه وجسده قال ومن يحصى ذاك قال كعب يحصيه الذي يغفر له بعدته إذا سجد قم فإنك متعمق حدثنا أحمد بن محمد بن موسى ثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك ثنا طاهر ابن عبدالله ثنا محمد بن كرام ثنا عبدالله بن مالك عن أبيه عن إسرائيل عن طارق بن عبدالرحمن عن مسروق 1 ثنا عبدالله بن مسعود قال كنت عند كعب الأحبار وهو عند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال كعب يا أمير المؤمنين ألا أخبرك بأغرب شيء قرأته في كتب الأنبياء ان هامة جاءت إلى سليمان بن داود عليهما السلام فقالت السلام عليك يا نبي الله فقال وعليك السلام يا هامة أخبريني كيف لا تأكلين من الزرع قالت يا نبي الله لأن آدم عصى ربه بسببه قال فكيف لا تشربين الماء قالت يا نبي الله لأنه غرق فيه قوم نوح فمن أجل ذلك لا أشربه قال لها سليمان كيف تركت العمران ونزلت الخراب قالت لأن الخراب ميراث الله فأنا أسكن ميراث الله وقد قال الله في كتابه وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين فالدنيا ميراث الله كلها قال قال سليمان ما تقولين إذا جلست فوق خربة قالت أقول أين الذين كانوا يتمتعون بالدنيا ويتنعمون فيها قال سليمان فما صياحك في الدور إذا مررت عليها قالت أقول ويل لبني آدم كيف ينامون وأمامهم الشدائد قال فمالك لا تخرجين بالنهار قالت من كثرة ظلم بني آدم على أنفسهم قال اخبريني بما صياحك قالت أقول تزودوا يا غافلين وتهيئوا لسفركم سبحان خالق النور قال سليمان عليه السلام للهامة على ابن آدم أشفق وأحذر عليه وليس من الطيور طير أنصح لابن آدم وأشفق عليه من الهامة وما في قلوب الجهال أبغض من الهامة بسم الله الرحمن الرحيم تكملة كعب الاحبار
حدثنا منصور بن أحمد ثنا محمد بن أحمد الأثر ثنا علي بن داود القنطري ثنا ابن أبي مريم ثنا ابن الدراوردي قال ثنا أبو سهيل بن مالك عن أبيه عن كعب انه قال في القرآن فيما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم آيتان أحصتا ما في التوراة والانجيل ألا تجدون فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال جلساؤه نعم قال فانهما أحصتا ما في التوراه والانجيل وقال كعب لا يضركم أن تسألوا عن العبد ماله عند الله بعد وفاته إلا أن تنظروا ما يورث فان ورث لسان صدق فالذي له عند ربه خير مما يورث وإن ورث لسان سوء فالذي له عند ربه شر مما يورث والإنسان تابعه خير وشر والمرء حيث وضع نفسه ومع قرينه إن أحب الصالحين جعله الله معهم وإن أحب الأشرار جعله الله معهم أنتم شهداء الله على سائر الأمم وجعل نبيكم صلى الله عليه وسلم شاهدا عليكم ثم تلا وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا صفوان بن صالح ثنا رواد بن الجراح ثنا صدقة بن يزيد عن عمرو بن عبدالله عن كعب المسلم قال إن الله تعالى يقول في التوراة لبيت المقدس أنت عرشي الادنى ومنك بسطت الأرض ومنك ارتفعت إلى السماء وكل ماء عذب يسيل من رؤس الجبال من تحتك يخرج ومن مات فيك فكأنما مات في السماء ومن مات حولك فكأنما مات فيك ولا تنقضي الأيام ولا الليالي حتى أرسل عليك نارا من السماء تأكل آثار أكف بني آدم وأقدامهم وأرسل عليك ماء من تحت العرش فأغسلك حتى أتركك مثل المهاة وأضرب سورا من الغمام غلظه إثني عشر ميلا وأجعل عليك قبة جبلتها بيدي وأنزل فيك روحي وملائكتي يسبحون فيك إلى يوم القيامة ينظرون إلى ضوء القبة من بعيد يقولون طوبى لوجه خر لله فيك ساجدا حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني إسماعيل بن عياش عن عتبة بن أبي حكيم عن أبي راشد الحراني عن كعب قال إن لله تعالى ملكا على صورة ديك رجلاه في التخوم الأسفل من الأرض ورأسه تحت العرش فما من ليلة إلا والجبار تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول ألا من سائل فيعطى ألا من تائب فيتاب عليه ألا من مستغفر فيغفر له فيسبح الله تعالى أو يحمده ثم يصوت حتى يفزع لذلك من حول العرش فيسبحون الله ويحمدونه ثم أهل السماء الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم هذه السماء الدنيا فأول من يعلم بذلك من أهل الأرض الدجاج فأول من يزقو الديك فيقول قوموا أيها العابدون فاذا زقا الثانية قال قوموا أيها المسبحون فاذا زقا الثالثة قال قوموا أيها القانتون فإذا زقا الرابعة قال قوموا أيها المصلون فإذا زقا الخامسة قال قوموا أيها الذاكرون فاذا أصبح ضرب بجناحيه وقال قوموا أيها الغافلون فمن قرأ بعشر آيات قبل أن يصبح لم يكتب من الغافلين ومن قرأبعشرين آية قبل أن يصبح كتب من الذاكرين ومن قرأبخمسين آية كتب من المصلين ومن قرأبمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسين ومائة آية أعطى قنطارا من الأجر والقنطار مائة رطل والرطل اثنان وسبعون مثقالا والمثقال أربعة وعشرون قيراطا والقيراط مثل أحد حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي عن حماد عن ثابت عن مطرف عن كعب قال إن للذكر دويا تحت العرش 1 كدوي النحل يذكر بصاحبه حدثنا أبو محمد ثنا أبو العباس الخزاعي ثنا القعنبي ثنا مالك قال قال كعب إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ماذا يتبعه من حسن الثناء
حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا اسماعيل ابن عيسى ثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر ثنا سفيان الثوري وعباد بن كثير عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن كعب قال إن الرب تعالى قال لموسى عليه السلام يا موسى اذا رأيت الغنا مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين يا موسى انك لن تتقرب إلي بعمل من أعمال البر خير لك من الرضا بقضائي ولن تأتي بعمل أحبط لحسناتك من البطر إياك والتضرع لأبناء الدنيا إذا أعرض عنك وإياك أن تجود بدينك لدنياهم إذا آمر أبواب رحمتي أن تغلق دونك أدن الفقراء وقرب مجالستهم منك ولا تركنن إلى حب الدنيا فإنك لن تلقاني بكبيرة من الكبائر أضر عليك من الركون إلى الدنيا يا موسى بن عمران قل للمذنبين النادمين أبشروا وقل للغافلين المعجبين اخسئوا حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار ثنا جعفر ثنا عبد الجليل عن أبي عبدالسلام عن كعب قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام يا موسى تعلم الخير وعلمه الناس فإني منور لمعلمي الخير ومتعلميه في قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة بن عبد ربه عن عمر بن سليمان عن مكحول أن كعب الأحبار قال تجد الرجل مستكثرا من أنواع أعمال البر ويبلغ صنائع المعروف ويكابد سهر الليل وظمأ الهواجر ولعله لا يساوي في ذلك كله عند ربه جيفة حمار قيل وكيف ذلك يا أبا إسحاق قال لقلة عقله وسوء رغبته وتجد الرجل ينام الليل ويفطر النهار ولا يعرف بشيء من البر ولا صنائع المعروف ولعله عند الله من المقربين قيل وكيف ذلك يا أبا إسحاق قال لما قسم الله له العقل فان الله تعالى فرض على عباده أن يعرفوه وأن يطيعوه وأن يعبدوه وإنما عبده وعرفه وأطاعه من خلقه العاقلون وأما الجهال فهم الذين جهلوه فلم يعرفوه ولم يطيعوه ولم يعبدوه حدثنا محمد ثنا الحارث ثنا داود ثنا الحكم عن الاحوص بن حكيم عن كعب قال في جنات عدن مدينة من لؤلؤة بيضاء تكل عنها الأبصار ولم يرها نبي مرسل ولا ملك مقرب أعدها الله لأولي العزم من المرسلين والشهداء والمجاهدين لأنهم أفضل الناس عقلا وحلما وأناة ولبا حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا اسماعيل بن عيسى ثنا أبو حذيفة اسحاق بن بشر ثنا ابن سمعان عن مكحول عن كعب أن لقمان قال لإبنه يا بني كن أخرس عاقلا ولا تكن نطوقا جاهلا ولأن يسيل لعابك على صدرك وأنت كاف اللسان عما لا يعنيك أجمل بك وأحسن من أن تجلس إلى قوم فتنطق بما لا يعنيك ولكل عمل دليل ودليل العقل التفكر ودليل التفكر الصمت ولكل شيء مطية ومطية العقل التواضع وكفى بك جهلا أن تنهى عما تركب وكفى بك عقلا أن يسلم الناس من شرك
حدثنا أحمد ثنا الحسن ثنا اسماعيل ثنا أبو حذيفة ثنا ابن سمعان أنبأنا شيخ من الفقهاء أن كعبا قال لعمر بن الخطاب وأسلم في ولايته وذلك أنه مر برجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأهذه الآية يأيها الذين أتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها الآية فأسلم كعب ثم قدم على عمر فاستأذنه بعد ذلك في الغزو إلى الروم فأذن له فانتهى إلى راهب قد حبس نفسه في صومعة أربعين سنة فناداه كعب فأشرف عليه الراهب فقال من أنت قال أنا كعب الحبر قال قد سمعت بك فما حاجتك قال جئت أسألك عن حالك نشدتك بالله هل حبست نفسك في هذه الصومعة إلا لآية تجدها في التوراة إن أصحاب رؤس الصوامع البيض هم خيار عباد الله عند الله يوم القيامة قال اللهم نعم قال فنشدتك بالله هل تجد في الآية التي تتلوها أنهم الشعث الغبر الذين أولادهم يتامى لغيبة آبائهم وليسوا يتامى ونساؤهم أيامى لغيبة أزواجهن ولسن بأيامى أزودتهم على عواتقهم تحملهم أرض وتضعهم أخرى يجاهدون في سبيل الله هم خيار عباد الله قال اللهم نعم قال فان هذه ليست تلك الصوامع إنما هي فساطيط أمة محمد عليه الصلاة والسلام يغزون في سبيل الله وليست هذه الصومعة التي حبست فيها نفسك فنزل إليه الراهب فأسلم وشهد معه شهادة الحق وغزا معه الروم وانصرف إلى عمر فأعجب عمر بإسلامهما فكانت الرهبانية بدعة منهم حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا عيسى ابن خالد قال ثنا أبو اليمان قال ثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن يزيد بن شريح قال قال كعب لما قرأت أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت أسلمت حينئذ شفقة أن يحول وجهي نحو قفاي حدثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن علي بن نصر ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو صفوان الأموي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن كعب قال قال الله تعالى أنا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وأنا على عرشي أدبر أمر عبادي في سمائي وأرضى وإن حجبوا عني فلا يغيب عنهم علمي وإلى يرجع كل خلقي فأثيبهم بما خفي عليهم من علمي أغفر لمن شئت منهم بمغفرتي وأعذب من شئت منهم بعقابي حدثنا سليمان بن أحمد ثنا مطلب بن شعيب وبكر بن سهل قالا ثنا عبدالله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد أن كعب الأحبار كان يقول إن الخضر بن عاميل ركب في نفر من أصحابه حتى بلغ بحر الصركند وهو بحر الصين فقال لأصحابه دلوني فدلوه أياما وليالي ثم صعد فقالوا له يا خضر ما رأيت فقد أكرمك الله وحفظ لك نفسك في لجة هذا البحر فقال استقبلني ملك من الملائكة فقال لي أيها الآدمي الخطاء إلى أين ومن أين فقلت أردت أن أنظر عمق هذا البحر فقال لي فكيف وقد أهوى رجل من زمان داود النبي عليه السلام ولم يبلغ ثلث قعره حتى الساعة وذلك منذ ثلاثمائة سنة فقلت فأخبرني عن المد والجزر يريد زيادة الماء ونقصانه فقال الملك إن الحوت الذي الأرض على ظهره يتنفس فيصير الماء في منخره فذلك الجزر ثم يتنفس فيخرجه من منخره فذلك المد فقلت فاخبرني من أين جئت قال من عند الحوت بعثني الله إليه أعذبه لأن حيتان البحر شكت إلى الله كثرة ما يأكل منها فقلت فأخبرني على ما قرار الأرض قال الأرضون السبع على صخرة والصخرة على كف ملك والملك على جناح الحوت في الماء والماء على الريح والريح في الهواء عقيم لا تلقح وأن قرونها معلقة بالعرش
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يحيى بن أيوب وأبو يزيد القراطيسي قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد حدثني عباد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم أن كعب الأحبار قال إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذي على ظهره الأرض كلها فألقى في قلبه فقال هل تدرى ما على ظهرك يالويثا 1 من الأمم والشجر والدواب والناس والجبال لو نفضتهم ألقيتهم عن ظهرك أجمع قال فهم لويثا يفعل ذلك فبعث الله إليه دابة دخلت في منخره فدخلت في دماغه فعج إلى الله منها فخرجت قال كعب والذي نفسي بيده إنه لينظر إليها بين يديه وتنظر إليه إن هم بشيء من ذلك عادت حيث كانت حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقى ثنا أحمد بن عبدالله بن محمد بن المغيرة ثنا مجاشع بن عمرو عن ثوربن يزيد عن خالد ابن معدان عن كعب قال إن لله ملكا يقال له صنديائيل البحار كلها في نقرة إبهامه حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن عبدالله بن رستة ثنا قطن ابن نسير ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجوني عن عبدالله بن رباح الأنصاري قال قال كعب اجتمع ثلاثة نفر من عباد بني اسرائيل فاجتمعوا في أرض فلاة مع كل رجل منهم اسم من أسماء الله تعالى فقال أحدهم سلوني فأدع الله لكم بما شئتم قالوا نسألك أن تدعو الله تعالى أن يظهر لنا عينا سائحة بهذا المكان ورياضا خضرا وعبقريا قال فدعا الله فإذا عين سائحة ورياض خضر وعبقري ثم قال أحدهم سلوني فأدع الله لكم بما شئتم فقالوا نسألك أن تدعو الله أن يطعمنا من ثمار الجنة فدعا الله فنزلت عليهم بسرة فأكلوا منها لا تغلب إلا أكلوا منها لونا ثم رفعت ثم قال أحدهم سلوني فأدع الله لكم بما شئتم قالوا نسألك أن تدعو الله أن ينزل علينا المائدة التي أنزلها على عيسى بن مريم قال فدعا فأنزلت فقضوا منها حاجتهم ثم رفعت قالوا قد استجيب دعاؤنا وأعطينا سؤلنا فتعالوا يذكر كل رجل منا أعظم ذنب عمله قط فال أحدهم كنا معشر بن إسرائيل لا يصيب رجلا منا بول إلا قطعه فأصابني مرة بول فلم أبالغ في قطعه ولم أدعه فهذا أعظم ذنب عملته قط وقال الآخر أما أنا فكانت لي والله والدة فجاءت مرة تدعوني فدعتني من قبل سفالة الريح فلم أسمع فغضبت فجعلت ترميني بالحجارة فجئت بالعصا لأجلس بين يديها فتضربني حتى ترضى فلما رأت العصا معي فزعت فهربت مني فتلقتها شجرة فشجتها في وجهها فهذا أعظم ذنب عملته قط حدثنا عبدالله بن محمد ثنا أحمد بن عبدالله ثنا سلمة بن شبيب ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم ثنا العلاء بن سفيان عن كعب قال إن الله تعالى يقول تقض الأبناء دين الآباء إني لآخذ بالرجل من أهل معصيتي القرن بعد القرن لثلاثة قرون وإني لأحفظ الرجل من أهل طاعتي القرن بعد القرن لعشرة قرون حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن روح ثنا زكريا بن يحيى المدائني ثنا علي بن عاصم عن الجريري عن أبي عطاء عن كعب قال مر عيسى بجمجمة بيضاء فقال يا رب هذه الجمجمة أحيها فأوحى الله تعالى أن أشح بوجهك قال ففعل ثم حول وجهه فاذا شيخ متكىء على كارة من بقل فقال يا عبدالله شل علي حتى ألحق بالسوق قال وما شأنك قال قلعت هذا البقل من هذه المبقلة وغسلته في هذا النهر وغلبتني عيني قال وخيل اليه ما كان فيه قال فسأله عيسى عليه السلام عن القوم الذي هو منهم فإذا بين المسيح وأولئك خمسمائة عام
حدثنا أحمد بن السندي ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا إسحاق بن بشر أبو حذيفة ثنا محمد بن عبدالله البصري وعامر بن عبدالله شيخ من أهل نهر تيري يرفعانه إلى كعب قالا قال كعب الأحبار إن عيسى عليه السلام مر ذات يوم بوادي القيامة يعني الصخرة وهو عشية يوم الجمعة عند العصر فاذا هو بجمجمة بيضاء نخرة قد مات صاحبها منذ أربع وتسعين سنة فوقف عليها متعجبا منها وقال يا رب ائذن لهذه الجمجمة أن تكلمني بلسان حي وتخبرني ماذا لقيت من العذاب وكم أتى عليها منذ ماتت وماذا عاينت وبأي ميتة ماتت وماذا كانت تعبد قال فأتاه نداء من السماء فقال يا روح الله وكلمته سلها فإنها ستخبرك فصلى عيسى ركعتين ثم دنا منها فوضع يده عليها فقال عيسى بسم الله وبالله فقالت الجمجمة خير الأسماء دعوت وبالذكر استعنت فقال عيسى أيتها الجمجمة النخرة قالت لبيك وسعديك سلني عما بدا لك قال كم أتى عليك منذ مت قالت لا نفس تعد الحياة ولا روح تحصى السنين فأتاه نداء أنها قد ماتت منذ أربع وتسعين سنة فسألها قال فبما ذا مت قالت كنت جالسا ذات يوم إذ أتاني مثل السهم من السماء فدخل جوفي مثل الحريق وكان مثلي كمثل رجل دخل الحمام فأصابه حره فهو يلتمس الخروج مخافة على نفسه أن تهلك قال فأتاني ملك الموت ومعه أعوانه ووجوههم مثل وجوه الكلاب بادية أنيابهم زرق أعينهم كلهبان النار بأيديهم المقامع يضربون وجهي ودبري فانتزعوا روحي فكشطوها عني ثم وضعه ملك الموت على جمرة من جمر جهنم ثم لفه في قطعة مسح من مسوح جهنم فرفعوا روحي إلى السماء فمنعتهم الملائكة أن يدخلوا وأغلقت الأبواب دونه فأتاني نداء أن ردوا هذه النفس الخاطئة إلى مثواها ومأواها فقال لها عيسى عليه السلام فأي شيء كان أشد عليك ظلمة القبر وضيقه أم عذاب جهنم فقالت يا روح الله إذا انتزع الروح من الجسد فليس في العين نور يعرف الظلمة والضوء وليس للقلب عقل فيعرف الضيق والسعة ولكن أخبرك أنه لما رد روحي فاحتملت إلى القبر دخل علي ملكان عظيمان لا يوصفان بيد كل واحد منهما مقمعة من حديد فأقعداني فضرباني ضربة ظننت أن السموات السبع وقعن على الأرض ودفعا إلي لوحا وقالا لي اكتب كل عمل عملته قال فكتبته فلما كتبت الكتاب فتحوا لي بابا إلى جهنم فجاءت نار فامتلأ قبري وأقبلت حيات كأمثال الذئاب أعناقهن كأعناق البخت فنهشوا لحمي ورضوا عظمي فدخل علي ملك بيده مقمعة في رأس المقمعة ثعبان لا يوصف وفي أصله عقارب سود كأمثال البغال الدهم على تلك المقمعة ثلاثمائة وستون غصنا على كل غصن ثلاثمائة وستون لونا من نار فضربوني بها فاشتعل النيران في جسدي وأقبل إلي الثعبان والعقارب إذ أتاني نداء فقال علي بهذه النفس الخاطئة فتعلق بي ملائكة لا توصف صفة ألوانهم غير أن أنيابهم كالصياصي وأعينهم كالبرق وأصابعهم كالقرون فانتهوا بي إلى ملك قاعد على كرسي له فقال اذهبوا بهذه النفس الظالمة إلى جهنم مثواها فانطلق بي حتى انتهوا بي إلى أول باب من أبواب جهنم فاذا أنا بولجة ضيقة وريح شديدة وإذا أنا بأصوات الرعد القاصف وقواصف شديدة ونار ليست كناركم هذه وهي نار سوداء مظلمة يضعف حرها على حر ناركم هذه ستين جزءا ثم انطلق بي إلى الباب الثاني فإذا نار تأكل النار الأولى وهي أشد منها حرا ستين ضعفا ثم أدخلت الباب الثالث فاذا أنا بنار هي أشد حرا من النار الأولى والثانية ستين جزءا وهي تأكل النار الثانية والحجارة ثم أدخلت الباب الرابع فاذا أنا بنار تأكل النار الثالثة وهي أشد حرا من النار الثالثة ستين ضعفا فاذا أنا بشجرة يتساقط منها حجارة سود حروفها نار وإذا قوم كلفوا أكل تلك الحجارة فقلت من هؤلاء قال الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما وعدوانا ثم انطلق بي إلى الباب الخامس فإذا أنا بنار وظلمة واذا تلك النار أشد حرا من الأبواب كلها ستين جزءا وإذا أنا فيها بشجرة عليها أمثال رؤس الشياطين فيها ديدان طوال طول الدودة منها مائة ذراع سود وإذا رجال كلفوا أكلها قلت ما هذه قالوا شجرة الزقوم قلت فمن هؤلاء قالوا أكلة الربا ثم انطلق بي إلى الباب السادس فإذا أنا بنار تضعف على ما رأيت ستين ضعفا وظلمة وإذا فيها بئر لا يعرف قعرها وإذا فيها قوم يسيل من وجوههم الصديد لو وقعت منها قطرة على الأرض لملأت أهل الأرض نتنا وإذا فيها رياح يغلب بردها حر النار قلت ما هذا قالوا الزمهرير قلت من هؤلاء قالوا الزناة ثم انطلق بي إلى رجل قاعد على كرسي له في النار وحوله ملائكة قيام بأيديهم مقامع من نار فقال ما كانت تعبد هذه قالوا كانت تعبد ثورا من دون الله قال انطلقوا به إلى أصحابه قال عيسى عليه السلام فكيف كنتم تعبدون الثور قالت كنا نعبد ثورا نسجد له ونطعمه الحمص ونسقيه العسل المصفى قال عيسى عليه السلام فمن كان نبيكم قالت الياس قالت فانطلقوا بي حتى أدخلت الباب السابع فإذا فيه ثلاثمائة سرادق من نار في كل سرادق ثلاثمائة قصر من نار في كل قصر ثلاثمائة دار من نار في كل دار ثلاثمائة بيت من نار في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب فيها الحيات والعقارب والأفاعي فألقيت فيها مغلولا مع أصحابي تحرقنا النار وتأكل بطوننا الأفاعي وتنهشنا الحيات وتضربنا الملائكة بالمقامع فأنا منذ أربع وتسعين سنة في العذاب لا يخفف عني طرفة عين إلا أن الله تعالى يخفف عنا يوم الجمعة ويوم الخميس فنعلم الجمعة والخميس بالتخفيف عنا فبينا أنا كذلك إذ أتاني نداء أن أخرجوا هذه النفس الخبيثة إلى جمجمتها الملقاة بوادي القيامة فإن روح الله قد شفع لها فأخرجت فأسألك يا روح الله وكلمته أن تسأل ربك أن يعفو عني وأن يشفعك في قال فصلى ركعتين فدعا ربه تعالى فقال يا إلهي وخالقي إبعث لي هذه النفس الخاطئة قال فبعثها الله عز وجل فلم تزل مع عيسى عليه السلام حتى رفع عيسى عليه السلام ثم قبضه الله بعد ذلك
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن تميم ثنا محمد بن حميد ثنا زافر بن سليمان ثنا سفيان عن الأوزاعي قال قال كعب يأتي على الناس زمان تنزع فيه الرحمة وتنزع فيع الأمانة ويوشك أن تكثر فيه المسألة حتى لا يبارك لأحد فيما أعطى حدثنا أبو محمد ثنا أحمد بن جعفر بن فارس 1 ثنا محمد بن النعمان بن عبدالسلام ثنا كثير بن هشام عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن معاوية بن عبدالله الجعفري عن كعب قال أول من ضرب الدينار والدرهم آدم عليه السلام وقال لا تصلح المعيشة إلا بهما حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد ابن كثير ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب قال إذا كان أول يوم من نيسان يطلع الله تعالى إلى الأرض فينظر إلى الزرع فيقول ليلحق أولك بآخرك حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان ثنا أبي ثنا شاذان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن كعب قال أول ماء يرده الدجال من مياه العرب إلى جنبه جبل مشرف على البصرة يقال له سنام حدثنا محمد ثنا محمد ثنا نصر بن عبدالرحمن ثنا أحمد بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب قال قبر إسماعيل بين المقام والركن وزمزم حدثنا محمد ثنا محمد ثنا منجاب ثنا أبو عامر الأسدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال الدنيا ستة آلاف سنة حدثنا محمد ثنا محمد ثنا أبي ثنا شاذان ثنا جرير بن حازم عن زبيد بن الحارث عن عكرمة عن كعب قال أول ما أنزل من التوراة 2 عشر آيات وهي العشر التي نزلت في آخر الأنعام حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن يونس ثنا مندل عن الأعمش عن أبي صالح قال قال كعب لعمر إنا نجدك شهيدا إنا نجدك إماما عادلا ونجدك لا تخاف في الله لومة لائم قال هذا لا أخاف في الله لومة لائم فأنى لي بالشهادة حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السراج ثنا أبي ثنا عبدالله بن وهب عن عبدالله بن عياش ثنا ابن عياش القتباني عن يزيد بن قودر عن كعب قال من أراد أن يبلغ شرف الآخرة فليكثر التفكر يكن عالما حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا أبو هاشم ثنا ابن يمان ثنا خارجة بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن كعب قال ما خرج رجل في طلب العلم إلا ضمن الله السموات والأرض رزقه حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار ثنا جعفر ثنا عبدالجليل عن أبي عبدالسلام عن كعب قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أن علم الخير وتعلمه فإني منور لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم حدثنا أبي ثنا محمد بن الحسن المقري ثنا عبدالله بن عبدالوهاب ثنا محمد بن عمر بن نعامة الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن يحيى يقال له العطار عن بشر بن منصور عن أبي عبدالسلام عن كعب قال إذا ذكرت نوعا من العذاب أعطاك الله به عشر حسنات ومحى عنك به عشر سيئات ورفع لك عشر درجات وإذا ذكرت نوعا من أنواع الجنة أعطاك الله مثل ذلك قال ومن خشى أن يتخم من طعام أو شراب فليقرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو الآية فإنه لم يتخم إن شاء الله
حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا إبن وهب ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع السلوى يحدث نوفل بن مسابق أنه سأل كعب الأحبار ما تجدون في كتاب الله من عقوق الوالد قال كعب أنا أخبرك إذا أقسم عليه والده فلم يبره وإذا سأله فلم يعطه وائتمنه فلم يرد عليه واشتكى إلى الله ما يلقاه منه فذلك العقوق كله حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا أبو الربيع ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي حماد العراقي عن قتادة أن كعبا قال لأبي موسى الأشعري أتدري كم عدد أهل الجنة قال أبو موسى لا قال أفتدري كم هم من صف قال أبو موسى لا قال أفتدري ما بين كل صفين قال لا قال كعب هم اثنا عشر صفا أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثمانية صفوف ما بين كل صفين كما بين المشرف والمغرب حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبادة ابن زياد ثنا قيس بن الربيع ح وحدثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم ثنا جدي عيسى بن إبراهيم ثنا آدم بن أبي أياس ثنا شيبان قالا عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن كعب قال إن الله تعالى اختار من الشهور شهر رمضان واختار من البلاد مكة واختار من الأيام يوم الجمعة واختار من الليالي ليلة القدر واختار الساعات فخير الساعات للصلوات فالمؤمن بين حسنتين فحسنة قضاها وأخرى ينتظرها حدثنا محمد ثنا أبي ثنا جرير ح وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا إبراهيم ابن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب حدثني عمر بن محمد قالا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن السلوى عن كعب قال اختار الله البلاد فأحب البلاد إلى الله البلد الحرام واختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الأشهر الأوائل الحرم وأحب الشهور ذو الحجة وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول واختار الله الأيام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة واختار الله الليالي فأحب الليالي إلى الله ليلة القدر واختار الله ساعات الليل والنهار فأحب ساعات الليل والنهار إلى الله ساعات المكتوبات واختار الله الكلام فأحب الكلام إلى الله لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لفظ جرير عن سهيل حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن المسيب بن رافع عن كعب قال إن الله تعالى اختار من ساعات الليل والنهار ساعات فجعل فيهن الصلوات واختار من الزمان أربعة جرما واختار من الشهور شهر رمضان واختار من الأيام يوم الجمعة واختار من الليالي ليلة القدر واختار من الأرض بقاع المساجد 1 حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو هلال ثنا عبدالله بن بريدة قال قال كعب حجة أفضل من عمرتين وعمرة أفضل من ركعتين إلى بيت المقدس وليسيرن أحدهما إلى الآخر لأن عندهما المقام والميزاب