Ebû Nasr es-Serrâc — el-Lüma' fi't-Tasavvuf

30 كناب اللمع رهم رتم 00 اال الصفحة مسال 1 بساااموة ولاءضرب عبده قط : متفق عليه من حدرث عالشة . ماضرب رسول الله صلى الله عليه وس خادها ولا اصيأة قطاء ْ أو داود عن عائشة ١‏ بم وه ولاضرب أحداً بيده إلا فى مبيل الله عز وجل : متفق عليه من حديث عائقة, 0 ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا اصيً: » ولا خادما إلا أن يجاهد فى اله ع وجل وما نيل منه ىه قط فينتقم من صاحبه إلا إن انتبك شىء من حارم الله فينتقم لله عزت وجل . ل 0" ١١‏ “اه وكان لا يحاس متربما ولا يأكل متكثاً ويقول :1 كل 5 يأكل المبدء وأجلس كا يجاس العبد . كان لايأكل متسكثا » الإمام أحد عن عبد الله ن عرو آ كل كا يأ كل العبد وأجلس كا يجلس المبد . ابن سعد وأبو على » وابن حبان والحام فى التاريم عن عائشة رضى الله عنها . هذا نه وروى عنه صل الله عليه وسل أنه شد الجحر على بطنه من الجوع ولو أل ربه أن يمل له أبا قيس ذهيط لأجابه : تخريم الأحاديث عه رقم رم الصندة عامل متفق عليه من حديث جابر » وروى الترمذى من حديث أبى طلحة شُكونا إلى النى صلى الله عليه وس الجوع ورفونا ثيابنا . حجر حجر إلى بعطوننا فرفم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجر بن بس به وحمل رسول الله صلى الله عليه وسل أصحابه إلى ألى الميئم بن التيهان مالك والترمذى ومسل عن ألى هر برة بسو ٠. ٠١‏ ودعاه رجل وخمسة ممه فل يدخل السادس إلا بإذنه : عن أبى مسعود رضى الله عنه » أخرجه الشيخان والترمذى باس#ؤ دأ لبس صلى الله عليه وسل منديلا له عل ثم رمى به : متفق عليه » فى حديث عائشة . 1٠١١ +‏ وسثل عن الصلاة فى ثوب واحد فقال : أ وكام يمدثو بين ؟ مالك ء والشيخان » والترمذى , وأبو داود عن أبى هريرة . بسو . و نم1 أنا اءن اصيأة كانت تأكل القديد : الحاك» من حديث جر بر » وقال : صحيح على شرطالشيخين. ٠١4 1‏ لا تفضلوى على يونس بن متى : لاينبنى اعبد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى » للشيخين » وأبى داود عن ابن عباس » ونقله الشيخان عن أبى هر يرة » وهوق المحيح عن عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن مسعود وذلك قبل أن يمل أنه أفضل الخلق وقد ثبت ذلك عفه . : 224 اكاب اللمعم رلمى رقم . الصفحة مالل : أنا سيد واد آدم بوم القيامة‎ ٠6 ١ 6 ملم 4 وأبو داود عن أبى هرررة 3 وأهد « والترمذى واءنماجه‎ . عن أبى سعيد » سيادة ولا لخر‎ : . أنى لأعطى أقواماً إلخ‎ ٠١١ 1+ . الشيذان » والإمام أجدء والتسالى عن دمد‎ مع ٠١7+‏ أول من يدخل الجنة فقراء الأنصار» اشمثة رؤوسمم الداسة نيامهم: عن عبد الله بن عمرو بن الماص عن النى صلى الله عليسه ول » رواه أحمد والبزار » ورواتهما ثقاة » وابن حبسان ىق صحوحهةه وفيه الفقراء المهاحرون »)عن ثويان ؛ رواه الطبرانى فى الصحيح » وق الترمذى وان مأحسه حوه 0 والخاكم وقال : صديح الإسناد . ه١1 ٠١8‏ مالى وللدنيا : رواه أحمد وابن حبان فى صحيحه ء والببمقى عن عباس » والترمذى عن عبد اله بن مسعود » وقال: حسن صحيح وان ماحه . رواء أو يعلى والطبراتى عن حباب بإسناد حيد » والبببقى فى الثعب عنه » وروى الحام وابن حبان فى صديحه حوه من حديث سامان ؛ ورواه ابن ماجه ورواته ثقات احتج مهم الشيخان إلاجعفر رقم رقم الصفحة مدلسل لم١1 ١٠١‏ ه؟

١1 ١١١‏ م١1 ١1١17"‏ مخر 2 الأحاديث 1 مزه ابن سليان اتج به - وحده » وعن عائشة رضى لله عماء قال رسول الله صلى الله عليه و-لم : إن أردت اللدوق فى فليكفك سن اللدنيا كزاد الراكب ؛ رواء الترمذى والحام . يدخل قراء أمتى الجنة قبل أغنيائهم بتصف وخمسماثة عام : الترمذى » وان حبانقى صحيحه » وقال الترمذى : حديث حسن سح 3 أشد الناس يلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل : رواء القرمذى » وقال : حسن صحيح » وابن ماجه وابن حبان والحام عن سمد بن أبى وقاص » والإمام أحمد والفسالى عوابن ماجه وافدارى من حديث عاصم ومالك وآخر بن ؟ وابن حبان والحام وصححاء ‏ والطبراتى من حديث فاطمة والحام عن ألى سعيد . قال رجل لانى صلى الله عليه وسل : إلى أحبك : رواه الطبراتى عن كمب بن ممرة » وقال الحافظ النذرى : قال شيخنا الحافظ أبو الحسن : إسناده حيد وعن عبد الله بن مذفل رضضّى الله عنه قال : جاء رجل فال : يارسول الله إنى أخبك ء قال : وله إنى لأحبك » ثلاث ميات فقال : إن كنت تحبنى فأعد افقر تمفافاً فإن الفقر أسرع إلى من يحبنى من السيل إلى منتهاه » أخرجسه الترمذدى وقال 0 حديث حسن غر بسب كله دكتاب اللمم رقم رقم المفحة اسل ه١1 1١5‏ حبب إلى من دنيام ثلاث : رواه الإمام أحد والنساتلى والحام والببيق عن أنس من غير لنظ «ثلاث» , وسنده حسرء_ » قال الحافظ المراق : بسند جيد وشلة القيل:. مم١ ١١4‏ أتم أعر بدنياع : مسلم عن أن وعانثة . مذ ١6‏ لم يضع رسول الله صلى الله عليه وسل أبنة على لبنة إلى أن خرج من اللدنيا وكان يقول : عر يشا كمر بش أخى مومى : ابن حبان فى الثقات عن الحسن صرسلا » مات رسول الله صلى له عليه وسل ولم يضم لبنة على لبنة » وأبو نمم فى الحلية » والطبرائى فى الأوسط عن عائشة بعض حديث و إسناده ضميف» وأخرج الخلص فى فوائده وابن النجار عن أبى الدرداء : عر يشا كمر يش موسى مام ؛ وخشيبات والأص أعجل من ذلك » وأخرج الدارقطنى ف الأفراد من حديث أبى الدرداء » وقال : غر يب أن سثل أن يكحل السجد فقال : لاعربش كمريش أخى مومى . ١٠5 1١+‏ روخرج رسول الله صلى الله عليه وسلمء من الانيا ودرعه مرهونة عل عع عن مير البخارى »ومسل »والترمذى . عن عائشة توف ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين » وعن البيبق بثلائين تمخريج الأحاديث بيده صاعا من الشمير ؛ والترمذى والنسانى والببيق غن ابن عباس بمشرين صاعا من طمام أخذه لأهله » وستده حسن » وم بتك ولا درم » مسلم عن عالشة . . وليقم4ميزان:‎ ١١7 1١١ه‎ . : ,هو ما ترك دينار؟ ولا مره ولا غَلة ولا أجيراً‎ 1١2 . مسلء عن عائشة‎ م1 119 لم يوجدف ببته أثاثني‎ الشيخان عن عائشة رضى الله عنهاء كان فراشه أدما حشوه‎ ليف والشيخان عن عمر أنه كان ينام على سر ير مرمول بشر يط‎ . ٠ حتى يؤثر فى جتبه‎ وقال : تحن معاشر الأنبياء لا تورث ما تركنا صدقة » مالك‎ والشيخان والقرمذى وأبى داود عن ابن بكر ؛ وعمر » وعثمان »وطلحة‎ والز ييرء وسعد » وأبى هريرة ؛ وعائشة . ش‎ : وكان يقبل الهدية » ولا يأكل الصدقة‎ ٠٠١ 1١+ متفق عليه من حديث ألى هر برة 0 والإمام أحمد : والطبراتى‎ عن عائشة » وألى هربرة. ‎ : رحن الله تعالى إلى” أن أجم الال وأ كون تاجراً‎ 5-0005 ابن عدى منن حديث أبن مسعود » ولالى نسم » والخطيب فى‎ ارج ؛ والببيني فى اليهد من بايث الحارث بن سويد فى

ل الحفيث الانجسوا مالا ككلرنا. جمد لله حديث نالئة رشي لل مها ذنا ئاة تس مانا يا حل 5 ل كيلا ؛ القرمذي ١‏ عن عالشة ؛ وقال ؛ خسن صحيع , م6 +38 إن الله يبب مكارم الأخلالى ‏ و يكره سفسافها ؛ إن الله ينب ممالل اوم )١ل‏ الخلد ييف الأمور ؛ و ببفض صفسافها : الحا من حديث سعبل بن سعد » وابئ ماجه » وأبو نميهم » والطبرائى عن سسيل ؛ إن لل كريم بحب السكر يم ) ريحب معالى الأخلاق ؛ وككره سفسافها » و كعناه الطيرائى عن الحسن بن على رفي الله عنرما » واليببق من حديث صبل «نصلا » ومن روارة طلدة بن عبيد الله ان كر بز مرسلاه ورجاهما ثذاث زكرم الحافظ العراق , 1 بعنث لآلى مكارم الأخلالى ؛ مكرر عن 49 كن مكواصال الأحزان دانم الفسكرة ؛ الطبرانيى فى السكببر عن الحدن بن على سات غالى هند ن هلة » وكان اصدره أزيز كأزير الرجل : عن مطرف عن أبيه أو داود » والنسانى » وابن حزين » وان حبان ؛ ولصدرء أز بز ربز الرحى , ولبمضهم : ولوف أز بز كأزريز للرجل » عن عبد الله ابن الشخير أبو داود » والترمذي فى الشمائل والنسانى . محر خُ الأحاديث ده شه سمي ركم رمم الصاحة ملفل دآ لهذا 21 عل نشاف شاو ارون نا 2 وقكتيخنن عن عائقة ء حتى تنفطر قدماه : والبزار عن - 9 17# كان يسلى من حرمه » و يصل من قطمه » و يعفو عن من ظلمه: البخارى عن عبد الله بن عمرو بن الماص : ليس بفظ » ولا عليط ء» ولا صخاب فى الأسواق » ولا يحزى بالسيثة السيثة ولكن يسو ورصفح . - غ388 أنا أولى بلئؤستين من أنفسهم من ترك مالا لورئته ال : الإمام أحد ء والكيخان » والفسالى » وابن ماجه عن أبيعر برة . ٠و‏ 2354 اليم إنى بشر أعضب كا ينضب البشر : العيذان عن أبى عر برة » وأحد » ومسل عن جابر . 94 7 0 حديث أنى خددت رسول لله صلى الله عليه وس الخ : الكيحان ء وأبو داود » والترمذى 8 94٠‏ 159 عتوء عن أعل مكة حين فتحها : اقفساتى عن أبى هر يرة رضى الله عنه لما ففح رسولالله دلىاللّه عليه ول مكة ‏ الحديث وفيه : ذاء فأخذ بمضادتى الباب ثم تفل : بإ ممشر قريش ما تقولون ؟ قالوا : نقول ابن أخ وابن عم مو6 ركم رقم الصفحة مسلسل 1١4١‏ ع١‏ ١١‏ "137 ١"5 ١:١‏ ١#»‏ هث#( سسكتاب الع رحيم كريم ثم أعاد عليهم القول فقالوا مثل ذلك » فقال : إنى ' 'أقول كا قال أخى يوسف : لا تثريب علي اليوم ينفر الله لى ولك وهو أرحم الراحين : ولابن سعد من طر يق الزهرى عن بعض آل عير بن اللخطاب » وأخرج موه يد ان رنخونة فى كتاب الأسوان عن طريق ابن ألى حسين »؛ وأخرجه عبد الرازق فى الجامع عن ابن عمر يا معشر قريش : ماترون ألى فاعل بك ؟ قالوا : خيراً أخ كريم وان أخ كريم ٠‏ قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء . إفى بعشت بالحنيفية السمحاء : رواه أحمد بإسناد حسن عن عانشة 2 وترجم البخارى «أحب الدبن إلى الله الحنقفية السمحة » والخطيتث عن تجابر: بعت بالحتفية السمحة . . وكان حب اللو البارة : كان أحب الشراب إليه اللو البارد . الإمام أحمد ؛ والقرمذى » إنما أنسى لأسن : ْ 7 مالك بلاغاً ٠وهو. ‏ من الأحاميث د بع ف ف الول التى : بجمدها بن عبد البر موصوة ‏ و دابا ابإلصلاح .

حديث حارئة: لكل حق حقيقة, :تقدة فى حديث + ١+ 1١7 ١4 2 أحاديث ‏ آذه ص و ا ا ا ع ع ير رقم رام المفحة ءللسل شعو وسمؤ احقظ الله يحففلك . الترمذى عن أبن عياس : والإنم ما حاك فى الصدر»ء تقدم فى 55 ١‏ الخلال بين والحرام : الشيخان وأصحاب السنة عن النمان بن بشير : الحلال بين » والحرام بين » و بينهما أمور مشتبهات : الحلال بين » والحرام بين » فدع ما بريبك إلى مالا يريبك . الطبرانى فى الأوسط عن عمر . م١٠‏ لاضرر ولا ضرار فى الإسلام . لاشرر ولا ضرار . رواه مالك مرسلا عن يمبى المازنى والإمام أحمد ‏ وعبد الرزاق » وابن ماجه عن ابن عباس ٠‏ ع1 من عمل بما علم ورئه الله علم مالم ءلم : أو يم فى الحلية من حديث أنس وضدفه . قال رجل : علمنى من غرائب الملم : ابن السن وأنو نعم فى كتاب الرياضة لهما » وابن عبد البر من 5 1 000 حدرثك عيكد أنه عن «سهود مرسلا وهو صديف حدا : نَ رحلا جاء أن ان عليه وسل قال : على من غرائب عل » إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ل دعن رانب :0 ٠. - 110 1 0 4‏ فقال له : ما صدمت من دأض العلى قال : وما ع الل . قل : 0 428 2 5 38 ا ا قل عرقت الب تارك وتعالى 0:1 قال عي وال : ماص نمعتث ل 7 ا هر حقه ؟ قال : ماشاء الله . قال صلى الله عليه وس : اذهب فأخلم ما هنالاك ثم تمال أعلءك من غرائب العم كط كتاب أللمم رقم رقم الصفبحة مالسل و4١ 18١‏ إنما الأعمال بالنيات : الشيخان عن عمر ومالك فى الموطأ برواية عمد بن الحسن . ٠‏ ؟ 14١‏ أعوذ برضاك من سخطك »ء وأعوذ بعافاتك من عقو بتك : ملم 6 ومالك »وأو داود 0 والنسالى 6 والترمذى 5 مهد ١48‏ أصدق كلة قالئها المرب : الشيخان عن أبى هر يرة وابن ماجه أعوذ برضاك من سخطك »ء انظر هه . وه 144 لو تعامون ما أعل » مكرر ١"‏ . : أنا أعلسكم بلله » مكرر ١ه‏ : 1 185 اللبم ١‏ كفلنى كقالة الوليد ؟ ش وجبت وجعى إليك علمها النى صلى الله عليه وسلم أبعض أحابه للشيخين من حديث البراء . اللبم امتمنى بسمعى وبصرى : القرمذى » والحاكم عن أبى هر برة . 145 لا تكانى إلى نفسى طرفة عين : الحاكم من حديث أنس قال ميح على شرط الشيخين . وهو فى الوم والايل » وعلىه صلى الله عليه وسلم لابنته الزهراء رضى الله عنها . 0 1617 واكرباه عند موت النى صلى الله عليه وس : عن أنس أن فاطمة رضى الله عنها قالت : واكرب أباء فقالصل مخريح الأحاديث وه لكل ١ امكل 144 لفل الله عليه وسل : ليس على أبيك كرب بمد اليوم » فى الصحيح . أنا سيد وقد آدم . تقدم فى حديث 78. أستغفروا اللّهوتو بوا إليه فإنى أستغقر الله وأ وأتوب إليهف اليوم مائةمرة . وقال حذيفة : كنت ورب اللسان على أهلى فقلت يارسول الله لقد خشيت أن يدخلنى لسانى النارء فقال النى صلى اله عليه وسلم : فأبن أنت من الاستغفار ؟ فإنى لأستغفر الله فى اليوم ماثة مرة وعزاه الحافظ العراق للنسانى فى اليوم والليلة والبميق . ورواه الماع » وقال سميح على شرط الشيخين : ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله فيها مائة مرة . للطبرانى عن أبىمومى . ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله تعالى مائة مرة ؟ . حنى أستغفر لله تعالى فى اليوم والليل ماثة مرة » أخرجه مسلٍ وأ بوداود.

وفى رواية لمسلم : فولوا إلى ر بكم » فوالله إنى لأتوب إلى الله ربى تبارك وتعالى فى اليوم مانة صية ٠. ‏ رحم الله أخى عيسى عليه السلام تقدم فى حديث . وم لى مع الله وقت لا يسعنى فيه معه شىء : من رسالة القشيرى لى وقت لا بسعنى فيه غيرر لى ؛ معناه صميح رمع الام) 4ه كتاب اللمم 9 عله مدن 19809 ما وسمنى أرضى ولا سماتى ووسمنى قلب عبدى اأؤمن : قال الحافظ العراق : لم أر له أصلا . ٠6805‏ إن لله أوانى فى أرض وهى القاوب : إسناده حيد . ١٠96 ١‏ حديث عائشة: اتتبوت ليلة فل أجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فراشه : البمبقى من طر يق الملا عن عاّشة » وقال : هذا مرسل جيد الملا » لم بسمع من عائشة . موا أطيب ما أ كل الرجل من كسب يده : أطيب الكت عمل الرجل بيده وكل إيم مبرور : رواه أحمد والطبراتى والخا كم عن رافع بن جر يح والطيرائى عن ابن حمر . ٠658 7‏ جمل رزق نحت ظل رمحى : أحمد من حديثُ ابن عمر وسنده صحيح . يلد يذل لو توكلم على الله حق توكله : الإمام أحمد والترمذى والها 1 وصححه من حديث عمر وابن ماجه : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله . 5# هئ اعبد ال كأنك تراء : تقدم أو ” 2 تخريح الأحاديث فده 7 رقم ارقم 3 الصفحة مسلسل 16807( جيل ولى الله : ما جيل ولى الله إلا على السخاء . الذهى عن عالثة مرفوعا بسند ميح . ١١١ 4‏ إن النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنت ؟ ١5١ 4‏ حبك الدىء يعمى ويصر : قال الحافظ ابن حجر تبعاً لاعراق و بكمب سكوت أبو داود عنه فلس عوضوع ولا بشديد الضمف فهو حسن رواه أبو داود عن أبى الدرداء مرفوعا » ورواء الإمام أحمد موقوقاً عنه والخرانطى فى إلال المتكوب عن ابن رزه وابن عساكر عن عبد الله ابن أنيس وحسن السيوطى سنده: إذا رأيتم أهل السياء فساو الله العافية . ٠١+ 4‏ حرام على قلب عليه زيانية من النيا أن يحد حلاوة الآخرة ؟ لولا الشاظين . ش 4 18 سائل الملاء » وخالط المسكاء , وجالس الكبراء : جالسوا الكبراء » وسائلوا العاماء » وخالطوا المسكاء . الطبراتى عن ألى جحيفة جميح . 55404 المؤمن تسسره حسنة ونسوؤه سيئة : من سسرته حسنة وساءته سيئة فهو مؤمن . 15 58 الدنيا ملمونةمامونما فيها إلا ذ كر الله : عن ألى هر برة : إن الدنيا ملمونة ملمون مافيها إلا ذ كر الله وما والاء وعالم أومتءل. ابنماجه والبيبتى والترمذى وقال: حديث حسن ٠ ©‏ كتاب اللمع ركم ركم الصفحة مسلسل ١‏ 1 1١6 6‏ سأل الننى صل الله عليه وسلم أصحابه عن شجرة لا نسقط وزتها : فى الصحيح عن ابن عمر . 7 15780 أصحابى كالنجوم : رواه الببيق » وأسنده الديئى عن ابن عباس وأخرجه رزين عن عمر . يذخا اال أرحم أمتى بأمتى أو بكر : ش رواه أحمد والترمذى عن أنس والطبراتى عن جابر وابن عدى عن ابن عمر بلفظ أرأف أمتى الخ والمقيلى عن أبى سميد . 3١9 7‏ أقندوا باللذين من بمدى أبى بكر وعمر : الترمذى عن حذيفة وحسن سنده اللإمام أحجد والترمذى وابن ماجه وابن عبد عن أنس . 17١‏ لو نادى مناد من السماء أنه لن يلج الجنة إلا رجل واحد : ١١١ 4‏ خطبة أبى بكر عن وفاة الننى صلى الله عليه وسلم : من المسند للاإمام أحمد وعبد الرازق » وى' الضحيح عن عائئة وفيه عن ابن عباس وابن أبى شيبة من حديث ابن عمر .

١7 14‏ مالركت لأعلك باأبا بكر : الترمذى عنعمر » وقال : حسن صحيح » وأبو داود » والترمذى والحاك ؛ وصححه من حديث ابن عمر . 64 0 171 قوله صلى الله عليه وسلم يوم بادر: مسلم والترمذى عن ابن عباس عن مر ' َل ون لفن لفن لفن احم مه محر خُ الأحاديث بوه لو تعامون ما أعلم : مكرر رأى أنبى بكر فى مقائلة مانعى الزكاة : مالك والشيخان وأصحاب السئن عن ألى هر برة . حِيش أسامة : الببيتى وابن عساكر عن أبى هر برة معروف ما فى بطن زوجته : مالك عن عانشة اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله : الترمذى والطبرانى من حديث ألى أمامة والترمذى من حديث أبى سمد والطيراف وأبو نسم والبزار بسند حسن عن أنى : إن لله عباداً يعرفون ااناس بالفرسم مافاق أبو بكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة صلاة ولاصوم . ماافضلكم : قال الحافظ المراق : لم أجده مرفوعاً ' وهوعند لحك الترمذى وأبىيمللى عن عائدة » وقالفى النوادر إنه من قول بكر بن عبد الله المزنى ما فاق أبو بكر أصحاب . . الخ يا بنى آدم قوموا إلى نارم التى أوقدتموها فأطفثوها : عن أنس عن النبى صل الله عليه وسلم : إن لله ملكا ينادى عند كل صلاة : يا بنى آدم قوموا إلى نيرانكم التق أوقدتموها على أنقسك تأطفئوها 4 الطبراى فى الأوسط والصغير وقال نور بن تحبى بن أزهر القرثى حؤه 5-7 اللمم. قال الحافظ الميثمى : ول أجسد من ذكرء إلاأن روى عن أزهر بن سعد السهان وروى عن يعقوب بن إسحاق الخرى و بقية رجاله رجال الصحيح . 1/١‏ الما تقايؤه طعام الشهية : البخارى عن عانْشة » وأحمد عن ابن سير ين » فى الزهد 3١‏ 186 النار أولى بما نبت من حرام : الترمذى وابن حبان من حديث كعب بن عجرة : كل لحم نبت ٠‏ من سحت فالنار أولى به . الببق وأبو نمم عن أبى بكر 5 31 18 وددت أن أ كون خضراء تأ كلنى الاواب : وأخرج أحد عن قتادة قال : بلغنى أن أبا بكر قال : وددت أنى خضرة تأ كلنى الاواب . 00 ها ثلاثة آيات من كتاب الله اشتفلت بهن : 11/8 هما باسارية الجبل الجبل : البق فى الدلائل واللا اسكانى فى شرح السئن والزين الفمولى فى فوائده وان الأعرابى فى كرامات الأولياء عن ابن عمر وهكذا وذكره حرملة فى جمعه حديث ابن وهب قال الحافظ ابن حر : وهو إنناد ادن واططيب ف زواء ماك وأبو نم فى الدلائل عن مرو ابن الحارث . 1 كمد رأيت على عمر اثنتى عشرة رقعة : عن نين رض الله عنه 5 رأيت عر رشىالله عنه وهو يومد مير المؤمنينوقد رقم بين كتفيه برقاع ثلاث لبد بعضها على بعض .

زواءمالك و 03 الأحاديث ذه رقم ركم الصفحة مسلسل جها عملم١ا‏ 1 هما يرمذا اييل 15٠ 1١/4‏ ١5١ 14‏ 01 ان دمن باينا امنا تثبل ١156© 1‏ قول عمر : رحم الله امرأ أهدى إلى عيوبى: القيطان ينرق من لل عبر الشيخان عنسمد بن أبى وقاص قال رسول لله صلىاللهعليه وسل: يا ابن الحطاب والذى نفسى بيده ما لقيك الشيطان سالكا لا قط إلا سلك فيا غير فجك , وأخرج القرمذى عن عانشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنى لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر ء وأخرج أحمد عن طريق بريدة قال صل الله عليه وسلم : إن الشيطان ليفرق منك باعمرء وابن عساكر عن عائشة مرفوعاً إن الشيطان يفرق من عمر قو رضى الله تعالى عنه : من خاف الله تعاى ل بشف خيظله : ما ابتليت ببلية إلا كان لله على" فيها أر بع نمم : شكا إليه رجل الفقر فقال عندك بما شاء ليلتك : روى ملم عن عيد الله نمرين العاص تحوه من قول عبد لبن سمر. عن على : ما أحد أحب إلى أن ألقاه بصحيةته مثل هذا المسحئ : عن البخارى عن ابن عباس والخا م عن جابر رضى الله عنه . رآه على وهو يعدو خاف بعير فقال : اقد أتمبت الخلفاء بعدك يا أمير للؤمنين : رأى جماعة قلس فأعس فم بالكسب وقال لأخيه زيد بن الحطاب يوم أحد: إن شئت أزعث درعى هذه حتى تلبسه . وجدت المبادة فى أر بعة أشياء : 0 رقم رقم الصفجة ملسل كلا 5و١‏ كال بلوز كلا١1‏ هوا 14 هوا وا "٠٠‏ "١١ 1/4‏ 1/4 >؟ "” ها١1‏ س. خيلا تف ١م١ط1‏ ه. " مكدب القع عن عَمان : لولا أنى خشيت أن يكون فى الإسلام ثلمة أسدها بهذا امال ما حممته : جهز ودس العسرة واشترى بثر رومة للمسامين » وقال صلى الله عليه وسلم ماضر عثمان ما فعل بعد . الترمذى عن عيد الرحمن بن ضباب والبخارى عن ألى عبد الرحن السلى . بعث إلى ألى ذركيس فيه ألف درم ودقمها إلى عبد الله وقال له : أنت حر إن قبلبا منك . بايت ولاصدت وعاسفت :3 كع يقي منة ارفك وصول اط صلى الله عليه وسلم . ابن ماجه عن عمان . قتل والصحف فى حجره ‏ عبد الله بن الإمام أحمد وأبو يعلى عن مسلم ابن سعيد مولى عمان ورجاله ثقات . قتل والصحف بين يديه . قال : وجدت الخير عموعا فى أر بع : قبل لعلى بما عرفت ربك ؟ قال : بما عرفنى نفسه لا نشيهه صورة ولا يدرك بالحواس . 1 خلق الأشسياء لامن شىء كان معه ولا عن شىء احتذاه ولا عن شىء امتثله . أحبب حبيبك هوناما : أبو داود والترمذى وابن ماجه عن ألى هر برة موقوفاً . يأصفراء ويا بيضاء غرى غيرى : الإمام أحمد عن أى صالح السمان عن على زد الله عنه : فرق جميع ما فى بدت المال وهو يقولٍ : يأصفراء ويا بيضاء عُرَى غيرى م رقم رتم الصفحة ملل نمخريج الأحاديث أي أمر بنضحه وصلى فيه ركمتين . رورى أحيد عن على ورحاله وتقوا إلا أن بجاهدا لم سبع من على خرجت فأتيت حائطاً فقال دلوا بثمره قال فدليت حتى ملاأت كنى ثم أتيت الماء فاسعنيث يعنى شر بت ثم ٠أتيت‏ النى صل الله عليه وم فأطعمته نصفه وكات نصفه وصدره عند الترمذى أنه عل امهودى دلو بتمرة ٠‏ 050 إن أردت أن تاتى صاحبك فرقم قيصك واخصف تملك : 1 7. م ولا عل فلك عر : أخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر بتعوذ من معضله لبس فيها أأبو حسن . : خطبة الحسن بعد قتل أمير أؤمنين‎ 6١800 ليد اح ه14 .

عم درم فصلت من عطائه أراد أنيشترى بها خادماً لأ مكلثوم الطبرانى فى الأوسط عن أبى الطفيل . كان يتغير لونه وقت الصلاة رضى الله عنه:

السته صلى الله عليه وسلم ومؤا كاته لامسا كين : البخارى من حديث ألى هر برة حديث موا كاته للساكين . البخارى من حديث أنى هر برة قال وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحد إذا أهدى صدقة بعث بها إلمهم وم يتناول منها وإذا أتته هدية أرسل إامهم وأصاب منها وأشركهم فيها . »١١ 18‏ امن عاتن فيه ربى : م1 ؟ 0؟ كان بحاس مع أهل الصفة . . الخ وس إذا أمسى قسم ناساً من أهل الصفة على ناس من أسحابه فسكان 5 كتاب المع ازلدل تيل نيل 184 ها هما 12 الرجل يذهب بالرجل والرجل يذهب بالرجلين والرجل يذهب بالثلاثةحتى ذكر عشرة فسكان سعد بن عبادة برجع كل ليلة إلى أهله بثمانين مهم يعيشهم . ؟ ١؟ ‏ لقد رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء إما إزار وإما كساء قد ربطوا فى أعناقهم منها ما يباخ نصف الساق ومنها رواه البخارى عن أبى هربرة عن ابن بريدة قال : قال لى أبى : لو رأيتنا وحن مع نبينا وقد أصايتنا :السماء سب ر محنا برييح الضأن : رواه أبو داود وابن ماجه والترسذى وقال : حديث ميح وذلك لأنه لباسهم كان الصوف وجاء تحودعن سلبان . 8 أحرق بطوننا التمر : الحم عن طاحة البصرى وسنده يح وهو فىمستد أحمد . وقف على جماعة من أهل الصفة وقد استقر بمضهم ببعض : رواه الترمذى وأبو داود والبزار عن ألى -ميد الخدرى . 717 طلحة مخيط طرف إزاره » وهو أمير: أخنق خنقك فوعزتك إنى لأحبك : أبو نسم ى الحلية ول" عمران بن حصين : أحب ذلك إل أحب إلى الله . الحارث بن أبى أسامة عن طر يق هشام عن الحسن عن عمر أن مخرج الأحاديث ب رقم رتم الصفحة مالسل 7٠٠١ . 4‏ سلان القارمى لما تزات هذه الآية «وإن جم أوعدم أجمين» صاح ثم خرج هاربا قال الحافظ المراقى : يحنت عنه فل أجده . 54١ 46‏ زار سفان أبا الدرداء من الشام إلى العراق راحلا وعليهكساء غليظ . كيلا يفف أو الفرداء أردت أجمع بين المبادة والتحارة : . عنخيئمة عن أبى اللدرداء رواه الطبرانى » ورجاله رجالالصحيح قال الحاقظ الميثمى : ورواه أبو نمم فى الحلية عنه . كيلا بيحفف أبوذر: وعن أبى شعبة قال : جاء رجل إلى أبى ذر فعرض عليه نفقة ققال أبو ذر: عندنا أعئز تحلمها وحمر تنقلنا ومحررة تخدمنا وفضل عباءة عن كسوتنا إلى لأخاف أن أحاسب على الفضل : رواه الطبرالى أبو شمبة البكرى لم أعرفه و بقية رجاله رجال الصحيح . قاله الحافظ البيثشى ورواه أبو نعي فى الحلية . كنا تف دعى إلى وأمة فرجم : كما هم" أبو عبيدة الحراج : 50 اضف عبد الله بن مسعود : أو نيم فى الحلية . /ا14 97> للبراء من مالك : رم البراء بالشعر» رواالطبراتى عنهأنس» ورجاله رجالالصحيح والحام عن أنس على شرط الشيخين وأقره الذهبى فإما كان يوم شهدك اللك بسند أخرجه الحام وقال : يح الإسناد ولم مخرجاء وأفزه اللذهى . لكدا' سكتاب اللمم رقم رتم الصفحة مسلسل ثيل سيف عبد الله بن عباس : 14 64؟ حديث الحارث بن مالاك : تقدم عدن لهم . 1 . ع7 عن أبى هر يرة رضى الله عنه أنه رأى رجلا يمر إزارا وجمل يضيب الأرض برجله وهو أمير على البحر ين فقال له : قال البى صلى الله عليه وسلم : إن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا قال : وكان أبو هريرة إستخلف على المدينة فيأثى بحزمة الحطب على وظهره فيشق السوق ويقول : طرقو للأمير»ء حتى ينظر الناس إليه .

مالك والشيخين بلفظ ملم ٠‏ حمر 7١‏ قولأنس : إن أول من برد الحوض يوم القيامة الذابلون الذاحاون » أول الناس وروداً عليه فقراء المباجرين الشمث رؤوسا الدنس ثيابا . الترمذى وان ماجه والحا 1 وقال : مح الإسناد البخارى عنه من ثوبان رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم ٠‏ مه + عن عبد الله بن عمر كنت شابا هربا أنام فى المسجد وعن ألى سعيد االخدرى عنه صلى الله عايه وس : لا تصحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقى . رواء أو داود والترمذى . 44 +7 حذيفة بن المانى : أبونمي فى الحلية . مخريم الأحاديث ف رقم رتم الصفجة مسالسل حيط نمف عبد الله بن جحش الطبرانى فى السكبير عن سعد بن أبى وقاص حدذ 2-5 صذوان بن محرز المازى لذ اضف أو فروة ك14 507 أو بكرة حمطا رف عبد الله بن رواحة 144 لوم - اقدارى 1 7:2 عرى ن حاتم 54١‏ كل توم القلب صدوق اللسان » قلنا : بارسول الله أى اناس خير ؟ قال : كل مؤمن مخوم القلب صدوق اللسان » قلنا : با رسول الله فن على أثره؟ قال : الذى بشنأ الهدنيا و تحب الآخرة . قال الحافظ المراقى : قلنا يا رسول الله وما تخحوم القلب ؟ قال : النق التتى إلخ » أخرجهاءنماجهمن حديث عبد الله بن مر بسند صمبيح ٠‏ دون قوله يا رسول الله فن على أئره » ورواه مبذه الزيادة الخرائطى فى مكارم الأخلاق ٠‏ 289 محمد بن كسب 19١‏ 54# زرارة بن أو 00 عن بهز بن حَكيم قال : قال زرارة بن أوفى رضى الله عنه » فى مسجد بى بشيرققرأ المدئر فاما بلغ «فإذا نقرفيالناقور» خر” ميت » روا الخام وقال: صحيح الإسناد كمد 2 سكتاب اللفع رقم رتم السفحة ساسئل 584 حديث حنظلة ملم والترمذى مدن حديث حنظلة بن الر بيع كاتنتب رسول اله صل الله عليه ول ١و1‏ ه46" اللحسلاج 545010 أبو جحيفة كل محدف حي بن حزام او١ا‎ لذ 15١ يكل «4؟ اشترى أسامة فرسا إلى شهرين . . رواه ابن ألى الدنيا فكتاب قصر الأمل » وأبو نمم فى الحلية » والببيق فى الشمبء والطبرانى فى سند الشاميين عن أبى سميدالخدرى رضى الله عنه قال : اشترى أسامة بن ز بير وليدة بماثة دينار إلى شهر المشترى إلى شهر ؟ إن أسامة لطويل الآمل و:؟ بلال وسهيب ( أنظر إلى هذا الذى نور الله قلبه ) "6٠‏ عبد اله بن ر بيعة ومصعب بن عمر مامكان فيه مصعب بن عمر من الرفاعية بكة ء القرمذى وأبو يعلى عن على رضى َه عنه . 69 مؤاخاة رسول لله صل الله عليه وسلم بين عبد ال حمن ن عوف وسعد بن الر بيع » فى الصحيمح عن أنس ْ مخريجج الأحاديث . 3 35 ارقم رقم الصفحة مساسل 9 ؟ 0؟ 7 ضيف رسول الله صلى الله عليه وس : ويؤرون على أنفهسم ولوكان بهم خصاصة البخارى عن أبى هر برة والبخارى ومسلم والأسانىمن طرق عن فضل بن غزوان وفى روأية لسلْ تسميه الأنصارى أن غللنية رضى 0 1 ؟ و1 8ه أهدى لرجل من أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم رأس شاة فقال : إن أخى كان أحوج إليه منى ابن كتير ذكر فى غزوة البرموك أن عكرمة آثر أصحابه الماء وهو جريح ‏ 14 04؟

ما نجل وال وفنه أفضل من أدب حسن القرمذى والحام عن مرو بن سعيد بن الماص » قال الترمذى : حسن غر يب صمصل ورواه الطيراتى عن ابن عمر سند ضعيف وا هه" إن الله أدنى فأحسن تأدبى مكرر 0 ه٠9‏ إن أصحاب رسول الله صلى الله عايه وسل كانوا يتوضئون وضوه إلابلت التراب ‏ أخرج أبو داود فى سننه عن ذى مخير الحشتى فى حديث نومهم عن صلاة الصبح فى الوادى » قال فتوضا النى صلى لله عليه وس وضوءاً لم يلت منه القراب ثم أسر بلالا فأذن » قال , الحافظ بن حر إسناده صحيح . ٠‏ 5878 ليس المرء من صلاته إلا ما عقل منها قال الحافظ العراق : لم أجدء مرفوعا؛وروى تمد بننصر المروزى 4 حكتاب اللمع رقم وقم الصفدة مسلسل فى كتاب الصلاة من رواية عهان بن دهرش مرسلا « لايقبل لله من عبد عملا حتى يشهد قله مع بدنه » ورواه أو منصور افديمى فى مسند الفردوس ,من حديث أبى بن كمب ولابن المبارك فى الزهد مرفوعا على عمار « لايكتب للمبدمن صلاته ماسها عنه »© وعن عبدالله بن عرو أن العا وق اش عنيباة أن رطل اله صلى الله عليه وس قال : القلوب أوعية و بعضها أوعى من بعض فإذا سألم الله عز وجل با أبها الناس فاسألوه وأتم موقنون بالإجابة فإن الله لا بستجيب لعيد دعاء عن ظبر قلب » قال ال حافظ المنذرى : رواء أحمد بإسناد حسن ونحوه للحام عن ألى هر يرة : 17٠4‏ عمم لا يزال العبد فى صلاة ما كانت الصلاة نحيسه البخارى ومسل عن أبىهر برة وعن أنس عنه صلىاله عليه وسل: مب الناس ورقذوا ولم نزالوا فى صلاة منذ انتظرتموها . رواه البخارى يلكا لأف الإمام ضامن : الإمام ضامن والمؤذن مؤمن رواه ابن حبان فى صحيحه عن عائثة » وأبو دأود والترمذى » وابن خزيمة » عن أبى هر يرق ورواه ابن حبان فى صحيحه عن عائشة رواه أحمد من حديث أنى أمامة بإسناد حسن ء وابن ماجه والحامم عن سبل بن سعد » الإمام ضامن فإن أحسن فله ولحم و إن أساء فمليه ولا عليهم . مخر يح الأحاديث ' : الوعة رتم ار . الصفحة مالسل ١4+ 53 الصف الأول : ا أخرج أحد عن أبى أمامة : إن الله وملا ئسكته يصلون على المف الأول » روا أحمد بإسناد لا بأس به » وأحمد وابن خزيمة عن البزار اءن عازب سند جيد » والشيخان عن ألى هسبرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو عل الناس ٠‏ كان رسول الله صلى الله عليه وس أخف الئاس صلاة فى تمام . ماللك والشيخان وأبو داود والترمذى والنسالى ++؟ مالرسعت لأعلك باأبا بكر مكرر ١١7‏ 4 ما أتاك من غير مسألة ده ( مالك والشيخان عن عمر) + لاحل الصدقة لننى ولالذى مرة سوى (الترمذى عن جبر بن جعارة) ليس الغنى عن كثرة المرض » ولكن الغنى غى النقس الإمام أححد والشيخان والقرمذى عن ألى هر يرة ٠597‏ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال :‏ قال رسول الله صلى الله عليه وس : : كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلتى أخاك بوجه طلق وأن تفرع من دلوك فى إناء أخيك : رواه أحيد والترمذى وقال : حديث حسن صحيح » ؛وأخرجه ابن أبى عاسم سند أحسن منه ١‏ 54؟ الصوم لى وأنا أجزى به : حديث قدمى الشيخان ‏ عن أبى هر برة ومالاك وأ بو داود والترمذى والنسالى ود إذا عت فليم سممك وبصرك واسانك ويدك : ممناء من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طمامه وشرابه : رواه البخارى وأصحاب السان عن ألى هر برة .

زوع - الم ) ا ش كتاب الام رقم ارتم الصفحة مالسل 17م ملاس إذا صام أحدم فلا برفث ولا يفسق فإن شتمهإنسان فليقل: [قصائم الث اشيخان وأحاب الئن عن أبى هريرة رضى لَه عنه . 17 ١7؟ ‏ الصوم حنة: النسالى عن معاذ أبى عبيدة والبمبق عن جابرء الصيام حنة » أحمد والبخارى والأسالى عن ألى هرارة مم ؟ 7, أفضل الصيام صيام أخى داود : أحب الصيام إلى الله صياءداود » الشيخان وأصحاب السئن 1 +57 من مات ول نحج : ٌ الترمذى والبمبق من رواية الحارث عن على كرم . لله وجبه » وزضى الله عنه » والبييق عن ابن أمامة » رضى الله عنه لام لا نشد الرحال إل . ٠‏ الامام أحمد ولاشيخين » وأَبى داود والنسانى وابن ماجه عن أبى هر برة والترمذى وان ماجه عن ألى سعيد 4 هل؟ الاجم بارك لنا فيه وردنا منه . أبو داود والترمذى وحسنه » وابن ماجه من حديث ابن عباس رضى الله عنهما . مه؟ ويام اوصدق الساتل ما أفلح من رده رواه الطبراتى بسند ضعيف عن ابن ماجه مرفوعا . نأش تحفف 50 لى أحد أولاده صلى الله عليه وسلم والأقرع ان حارس موجود ى ف لا توم لا بريد الإمام أ<مدوااثيخان وأبو دواد والترمذى عن أبى هريرة ؛ والشيخان عن حرز بن عبد الله « وقال السيوطى : هذا حدنث متواتر مخريج الأحاديث أل رقم © رقم الصفحة ملل الف كان صلى الله عليه وس إذا عمل عملا أتقنه : 4 ولا؟ زرغيا 'زدد حبا: 47 ١م؟ ‏ يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء مخمسمائة عام 00 54 8 تنام عينلى ولا ينام قلبي : . إن عينى تنامان ولا ينام قبي : الشيخان عن عائشة رضى الله عنها 4 58 إما أنسى لأسن : مكرر 18 مالك فى الحرثى وهو أحد الأحاديت الأرربمة التى يجدها ابن عبد المزيز موصولة ووصلها ابن الصلاح ٠‏ 4 +58 إلى أظل عند ربى يطعمنى و يسقينى:: مكر 45 4ه 884 اتقوا فراسة المؤمن : مكرر ١ ١١+‏ هه؟ هم؟ إما الناس كالإيل الحائمة لاتكاد يحد فيها راحلة : الشيخان والترمذى » وله فى رواية : لاتجد فيها إلا راحلة 74 6م01 مابعث الله نبيا إلا حسن الصموت الترمذى فى الشبائل عن قتادة » وزاد قوله : وكان نيكم حسن الصوت » قال الحافظ المراقى : ورويناه متصلا فى الغيلانيات من رواية قنادة عن أنس والصواب الأول» ورواه ابن مروويه فى التفسير من حديث على بن أبى طالب وطرق ه كلها ضعيفة ٠‏ 8” بم ما أذن الله بشثىء كإذنه لنى حسن الصوت يتفنى بالقرانت مجهر به : الشيخان وأبو داود والنسانى عن أبى هريرة ند كتاب اللسم كرفي اماق ليف احيف وم 6ك هه لله أشد إذنا لارجل حسن الصوت بالقرآن منصاحب القينة إلى قينته: أحد واءن ماحه وان بان والحا د وصمحه عن ححديث فضالة ابن عبيد والببيق . م حسن صوت داود عليه السلام : قال الحافظ المراق: لم أجد له أصلا . ٠و‏ لد أعطى أو مومى مزماراً من مزامير 1 ل داود : متفق عليه من حديث أبى موسى . 1 قرأ صلى الله عليه وسل بوم الفتح قفد مد! : للشيخين وأبى داود عن أنس وعبيد الله بن مغفل . ؟ و؟ أوعلات أنك هو لخيرته لك محبيراً مل والنسائى عن ابن موسى . زينوا القرآن بأصواتم : أبو دواد والنساتى وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصمحه من حديث المزار 5 غة؟ نحن الخالدات فلاموت أبدا : الترمذى عن على قال : حديث غر يب والبسيق وأبو ميم عن أنى أوف فى صفة الجنة .

96 من شرب اتخر فى الدنيا : ١‏ عن عبد الله بن عمر رضى لله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلٍ قال : © هاف ان مفقى فذق يدانا تخري الأحاديث 1 من مات من أمتى وهو يشرب الجر حرم الله عليه شربها فى الجنة » ومن مات من أمتى وهو يتحلى باقذهب حرم الله عليه لبامه فى الجنة : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات . وعن ابن عمر : كل مسكر خر وكل مسكر حرام ومن شرب الجر فى افدنيا ومات وهو يدمنها لم يتب منها ءلم بشربها فى الآخرة : مالك وأحمد والشيخان والنسانى والترمذى وأبى دواد وابن ماجة عن أبى هريرة . كة” غناء الجار يتين فى بيت عائشة رضى الله عنها فى الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها 0+ قول أبى بكر : كل امرىء مصبح فى أهله » يلال : ألاليت شعرى الح أوعائشة ذهب ابن يعاش فى أ كنافهم : أخرجه الحافظ بن . ناصر الدمشق فى نفحات الأحبار فى مساسلات الأخبار . هة؟ أنشد كمب بين يديه صلى الله عليه وسلٍ : بانت سعاد . رراه الطبرانى ورحاله إلى ابن اسحاق ثقات قاله الحافظ الحيئمى. وة؟ إن من الشعر لحكة : البخازى وأبى داود عن أبى وأبو داود عن أن عباس . . ٠م‏ الجسكمة ضالة المؤمن : الترمذى عن ألى هر برة بسند فيه ابراهيي بن الفضل ضعميف » ورواء القضاعى فى مئنه عن زيدذ بن أسلم مسلا : عبد الله بن جمقر وعبد الله بن عمر فى تجو يرما السماع : 54 كتاب اللمع ان ضاقنا عه كوم عو ذفان عبد الله بن جمعفر عابنعبد الير فى الاستيعاب وعبدالء زر بن مر ابن طاهر وابن حزم ٠‏ ؟ 00 نهى_ على الله عليه وس عن سماع الأوتار والمزامير والممازف . فى يح البخارى سيتلونى من أمتى أقوام يستحلون المز والحرير : واكوواليانف»"رؤادامن ديك ]ومالك الأعسرع:. م. م أأقرأ وعليك أنزل ؟ للشيخين والترمذى وأنى داود عن ابن مسعود . . م سممت رسول الله صلى الله عليه وس يقرأ «والتين والز يتون» فارأيت أحسن من قراءته . ه. » ‏ لقد أونى مزماراً من مزاميرآ ل داود : مكرر 55. ١‏ 50 إذا قرأ رأيت أنه مخشى الله مكرر ١4‏ . م مر على عصابة يستر بعضهم ,عضا من العرى وقارىء يقرأ لهم . أبو داود والترمذى والبزار عن ألى سعيد » وزاد البزار : حتى إن التى يود أنهكان كان ساتك وأن النى صلى الله عليدوسلم قرأ «فكيف إذا جثنا عن كل أمة بشبيد» فصدق ء فى الصحيحين عن امن ٠سعود‏ أنه قرأ صلى الله عايه وم فلا اتنى إلى ( فكيف إذا جثنا من كل أمة بشهيد . وجئنا ' بك على هؤلاء شهيدا ) قال حسبك فإذا عيناه تذرفان بالدموع وروى ان عدى فى الكامل والبمتى فى الشعب عن طر بق من حديث أبى حرب أن ألى الأسود مرسلا : أنه قرىء عنده ( إن لدينا أنكالا وجحيا وطهاما ذا غصة وعذابا ألو ) فصمق . وأنه قرأ ( إن تمذبهم فإنهم عبادك ) فبك . تخريح الأحاديث و" رتم رقم الصفسة مسلسل عن عبد الله ابن عمرو رواه سلا. عجوم م. م وأنمكانإذامر بآية رحمةدعاواستبشر و إذاصي بآية عذاب دعا واستغفر واستماذ » حديث حذيفة رضى الله عنه كان لاعر بآية عذاب إلا تعوذ ولا بآبة رحمة إلا سأل ولا بآية تنزيه إلا سبح : ملم وليس فى الحديث واستبشر . عجوم . م لاخير فى قراءة ليس فيها تدبر : : روى رز بن من قول سيدنا على رضى الله عنه : ألا لاخير فى قراءة ليس فمها تدير ولا عبادة ليس فيها تفقه . هوم ملم زرارة بن أوفى رضى اله عنه : أ م بالناسى ففرأ أ ابة من القرآن فصمق ومات : الها عن بهز بن حك وصححه .

85 ١١م‏ وإن من الشمر لمكية : مكزر 594 ده" ؟ 51 القرآن كلام الله منه بذا وإليه يعود : ١‏ قال الحاذظ السيوطى فى اللا لىء الصنوعة : ع البخارى فى خلق أفمال العياد قال حطثنا الحا ؟ بن عمد الطبرى 2 كتبث عنه عكة قال حدئنا شمبان بن عتبة قال أدركت أصحاب النبى صلى الله عليه وسل قن دونهم منذ سيمين سنة يقولون: الله الحااق وما سواه مخلوق » وااقرآن كلام الله منه خرج وإليه يعود . وقال رسول الله صلى الله عليه وس إن لاترجدون إلى الله بثىء أفضل مما خرج منه . يمنى القرآن . رواء الها وصححه ورواه أبو داود . وم سوم هكذا كنا حتى قلت القلوب : ل صكتاب اللمع رقم رقم الصفحة مسلسل “لام 14س من حسن إسلام امرء تركه مالا يمنيه . أحمد وأبو يءلى والترمذى وابن ماجه عن أبى عسيرة وأحمد ان ادن بل ولس وين بن وها راسي لاجد 3 خر ب الأربعين . بام 6١س‏ وفى الحديث أن النى صلى الله عليه وسم قرأ ( فسكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجثنا بك على هؤلاء شهيدا) فصءق هلمم الى إذا دخلم على هؤلاء الممذ بين . أخرج البخارى فى الصحيح عن ابن عمر رضى الله عنهمسا : لاندخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تسكونوا باكين أن يصيبم ما أصابهم ثم قنع رأسه حتى أجاز الوادى . وفى رواية للارمام أحمدء إلا أن تكونوا با كين فإن لم تكونو ياكين فتبا كوا خشية أن يصيب ماأصابهم هوم 007١‏ أعملى نبينا صلى الله عليه وسل ما أعطى الأنبياء فى المجزات . هوم ملم انشقاق القمر . الشيخان والترمذى عن ابن مسعود وأنس والترمذى عن جبير بن ملم . وامراج عن مالك بن صمصمة وأبى هريرة وأنس وتريدة وشداد بن أوس وغيره » وأخرجه أصحاب الصحاح والسان والمانيد وهو متوائر ونبم الماء من بين أصابعه الموطأ والشيخان والنسانى والترمذى عن أنس» والشيخان عن جابر بوم الحديبية . كوج وا“ حذبيث حر يح : الشيخان عن أَبى هر برة . مخريج الأحاديث 3 رقم 7 رقم الصفحة سلل كه" 5٠. ١‏ حدذيث الغار : الشيخان وأبو داود عن ابن عمر . كه ١م‏ وكلام البقرة والأئب': الشيخان والترمذى عن ألى هر يرة . دوم ؟ 5 إن ف أمتى مكلمين :. مكرر ٠١‏ دوم 029 لبأسارية الخبل . البببق فى الدلائل واللالكانى فى شرح السنة وابن الأعرابى من كرامات الأولياء عن ابن عمر وهكذا رواه حرملة فى جمعه لحديثابنوهب وإسناده حسن قاله الحافظ ابن حجر وقد أفرد الحافظ الحلى لطرقه ووئق رجال هذا الطريق وقال ذكره ابن عساكر وان ما كولا وغيرمم . و 0+4 كرامات سيدنا على والسيدة فاطمة رضى الله عنهما . يدوم ه09 أسيد بن حضير وعباد بن بشر : فى الصحيح عن أنس وأخرجه الها م عنه ٠‏ بوم 055 تسبح الحصا لأبى اللارداء وسامان : أورده الببوقى فى الدلائل عن طريق قيس بن أبى حازم قال" : كان أنو الدرداء وسامان إذا كتب أحدءا إلى الآخر قال له مابه ٠‏ ينوم باوج الملاء عن الحضرى وقطمه البحر : عن أبى هر يرة رضى له عنه لما بعث رسول الله صلى الله عليه وم الملاء بن المضرى إلى البحر بن بنفسه فرأيت منه ثلاث خصال لاأدرى أيتهن أتحب اتتهينا إلى سال البحر فقال موا الله تقحموا أفسمينا وتقحمنا فا بل الماء أقدامنا ٠‏ 14 كناب اللمع رقم ركم الصقحة مسلسل باو 04" عبد لله بن عمر والسيع : ذكرالسبكى ف الطبقات أنه قال للا سد الذى منع الناس الطريق تنح فبصيص بذنبه وذهب . بوم ومس رب أشعث أغبر مكرر ‏ جلع . سم حديث حارثة : مكرر ٠‏ ١بس‏ يظن الناس أنمهم قف. خواطوا وما خواطلوا ولكن خالط قاو بهم من عظمة الله تعالى ما رهب لعقولم .

١ع‏ «سم لا يبلخ المبد حقيقة الإيمان حتى يظن الناس أنه يحنون . فى معناه » أكثروا ذكر الله حت يقولوا مجنون : رواه أحمد وأبو يعلى وابنحبان 200 في سميحه والخام وقال : سحيح الإسناد . + سمس أعوذ بك من 0 الليل والمهار : رواه أجد وأبو يعلى ولسكن واحد منهما إسناده حيد يماج بهد» ورواء مالك فى الموطأ عن حى بن سديد مرسلا » ورواه النسالى من حديث أبن مسعود . مم كسس اللهم بك أصول و بك أحول : كان إذ أراد سفراً قال : اللبم بك أصول و بك أحول وبك أسير . الإمام - أحجد والبزار عن على كرم الله وجهه ‏ وقال الحافظ البييق : رجاه ثقات ٠. ‏ ومع وم الحدثون مكرر(0+) +مع س7 قول سيدنا على : وكيف نعبد من لم أر؟ : دمع ممم أعبد ان كأنك تراء : مكرر (0+) مخرج الأحاديث ْ م5 رقم رقم الصفحة ملل ومع ممعم أخبر تله : 1 عن عبد الرازق والطيرانى وابن عدى » وأبو نسم فى الحلية عن أبى الارداء . وبع يوسم أشد الناس بلاء الأنبياء : مكرر (و/ا) بوم 4٠‏ ليس الإعان بالتحلى ولا بالعنى ولسكن ماوقر فى القلب : اءن النحار » والديافى فى مسند الغردوس » وسنده ضعيف ٠. ‏ ذه "2١‏ إنه ليغان على قلى : عن أغر مز ينه رضى الله عنه » قال : قال رسول الله صلى الله عليه وس : إنه ليغان على قلبى حتى أستغفر الله فى اليوم واليلة ماثة مره 0 أخرحه أحجد ومسل وأو داود والنساان 0 وق رواية لملم: توبوا إلى ر بكم فوالله إلى لأثوب إلى رى تبارك وتعامى فى اليوم مائة مرة . وه 545 لو تعلمون ماأعلم: مكرر دمع ع4م علمنى رسول الله صل الله عليه وسلم سبعين بابأمن اللم : مكرر ؟ دة 44» كان صلى لله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل فى الصلاة قال : وقنت بين يدى أآللاك الجبار : عد مغع”# سبق الفردون : الترمدى والحام عن ألى هر برة» وقال الماع : على شرطهما وأقره الذهى والطبرانى ع نألى الدرداءوسنده ميم سيروأ هذا حدان سبق امفردون » قالوا : وما المفردون » قال : الذاكرون الله والذاكرات رواء ملم عن أبى هراره . 5 حكتاب اللم رقم رقم الصفحة مالسل عد 5كم ما بزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل : مكرر (9م) 59 بوم أصدق كلة قالها الشاعر كلة لييد ألا كلشىء ما خلا الله باطل : رواه الشيخان عن ألى هر برة » وعن أحد والترمذى عن أشمر كلة تكلمت ؟ العرب كلة أبيد . اليد ولي ليس منا أحد ينجيه عمله » قالوا ولا أنت يارسول الله الخ . الشيخان عن عائّشة مرفوعا : سددوا وقار بوا وأبشروا واعملوا انه إن 'بدخل أحدك الجنة عمله » قالوا ولا أنت يا رسول الله قال : ولا أنا إلا أن يتغمدت الله برحمته . ع 9وىكء لى وت ابلق قو را برحته مكرر (ههة) دياع ١هم‏ أنا سيد ول آذم ولا قر : مكرر دواع ١مج‏ ولا تتضالوى: مكرر وبع ؟ +مم وأناان امرأة تأ كل القديد: مكرر )7١(‏ ذم +مم رأيت جبريل عليه السلام مثل الحلس البالى : عررت ليلة أسرى بى بلملاً الأعلى وجبريل كالحلس البالى من حشية الله تعالى . مم رأى النى صل الله عليه وس جبر يل على صورته قد سد الأفق : رأى جعريل فى حلة من زخرف قد ملا ما بين السماء والأرض للشيخين » والترمدى عن عيد ال بن مسعود . عم وهم مهىرسول الله صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال : الإمام مد وخرج مخريح الأحاديث ىد رقم ارقم المفحة ملل ثلانا » قبل وقال : و كثرة السؤال و إضاعة المال , الإمام أحمد ومسلم 5 عن ألى هريرة.

84 8856 رد الشمس سلبان عليه السلام وردها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رد الشمس اعلى بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسل : قال السيوطى: أخرجه ابن منده وابن شاهين عن أسماء بنت عميس وابن عردويه عن أبى هر برة وإسنادهها حسن . قالالمجلوتى : وكذا ردت لسلمان بن داود عليهما السلام على قول يمضهم و إن حبسباعن الغيب فقدوقع ليوسشم بن نون وقيله لموسى بن عمران . مغ +7ه” شتلونا عن الصلاة الوسعلى : عن على" رضى لله عنه » رواه الشيخان » والترمذى » والنسالى » وأبو داود . 4 8ه" اللبم:اغفر لقوى فإنهم لا يعلمون : أبن حبان والبسهق فى دلائل النبوة من حديث مهل بن سعد » وفى الصحيحين من حديث ابن مسعود : إن كان صل الله عليه وس عن بنى إذا قومه همع همع الدنيا ملمونة ملمون ما فنها: مكرر( )١1١١‏ مغ ٠‏ أواكانت الأنيا تزن عند الله جناح بعوضة : مكرر (8؟ ) لض « لو بقيم © حديث حنظلة مكرر 01 625 تقول جيم يوالقيامة : جر يامؤمن فقد أطفأ تورك لمى : الطبرانى وأبو نمي فى الحلية عن يعلى بن منبه وعن جابر بن الله : فده صكتاب اللمم : امل سال . لايبق بر ولا فاجر إلا دخلها 'فتكون على الؤمنين برداً وسلاما كا كانت على إراهم عق إن لانار» أو قال: جوم ضجيجا من بردم ثم ينجى الذين اتقوا ويذر الظالمين , رواه أحمد ورواته ثقات » والبييق بإسناد حسن . ش عام #لم محمل اله لا محمدك : 5 الصحيح عن عالشة . ش موه 44م من صل على الله واحدة صلى الله عليه عشرا : رواء أحد ومسل وأو داود والترمذى والنساتى عن أبى عر رة » ورواء أحمد والبخارى وأبو داود والترمذى والنسائى والحام عن أنس: منصلى على صلاواحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات » ورواه أحمد عن ابن عمر بلفظ : من صلى على” صلاة صلى الله عليه وملائكته مها سبءين صلاة فليقل عند ذلك أو ليكثر » ورواءالنسانى بممناءع نألى طلحة 58 سل تعط ع حديث الشفاعة > . فى الصحيحين والسان والمسانيد عن أنس وأبى بكر وأ. ى هر يرة وغيرمم » وهو حديث متوائر 0 وده 5556 الليم اجمل من فوق نورا: الإمام أحمد والشيخان واانسائى عن ابن عياس والتزمذى و 2 د ابن نصر فى الصلاة » والطبرائى والببيق فى الاعوات عنه مزه بأل ولله إلى لأراع خلف ظطبرى كا أرا قدامى : << الشيخان عن أنى » وعن أبى هر برة فى:صحيح البخارى ‏ والله ما يخنى على ركوعك ولا خشوعم وإنى لأرام وراء ظلهرى . تحرج الأحاديث يفك رقم ارقم المفحة سامل دوه وم أربمة فى الانيا ولننت هى من الأنيا كسرة تسد بها جوعك وثوب . 658 وى ففقت : م آأفركن كحضن قف لفف ذنمضا نفنا توارى عورتك و بيت تسكن فيه ؟ وزوجة صالحة تسكن إليها : عن أبى عبيد قال عمر : يارسول الله إنا لمسثولون عن هذا يوم القيامة ؟ قال : نعم إلا من ثلاث خرقة كست بها عورته أو كبرة سد بها جوعته أو جحر يدخل فيه من الخر والقرء رواه الإمام أحمد وروانه ثقات » وروى الترمذى والخام وصححاه والبييقى عن عمان ائ عفان محوه . ليس الإعان بالتحلى ولا بالدنى ( والفقر أزين بالمؤمن من العذار الجيد ) مكرر(؟ 5؟ ). أحل ما يأكل المؤمن من كسب بده : أفلا أكون عبداً شكورا : مكرر . اختار أن يكون عبدا نبا : مكرر .

أفرضم زيد وأفرؤم أبى وأعامم بالحلال والحرام معاذ بن جبل » رضى الله عنهم : مكرر (+11) وقد شهد رسول الله صلى الله عليه وسلٍ اعشرة من الصحابة بالجنة ليس هؤلاء معهم » عن سعيد بن زيد رطى الله عنه مع هن يسب عليا رضى الله عنه محضرة بمض الأسياء فقال : ألا أرى أصحاب النى صلى الله عليه وسلم إسبون عندكم ثم لا تنسكروا ولا تغيروا؟ مسته صلى الله عليه وسل يقول : و إف لغنى أن أقول عنه مالم يقل فيأللى عنه غداً إذا لقيته » أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة » وعثمان فى الجنة » وطلحة فى الجنة وزيد فى الجنة والز بير فى الجنة » 5 كتاب اللمع وأبو عبده بن الجراح فى الجنة » وسكت عن العاشر » قالوا : ومن هوالماشر ؟ فقال : سميد بن زيد - يمنى نفسه - ثم قال : والله لمشهد رجل منهم مع النبى صل الله عليه وسل يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدم ولو تمر مر أو : رواه أبوداود » والترمذى . ومه كيس الحلال بين والحرام بين : الشيخان وأصحاب السند عن النعمان بن يشير . دئه #م ليس الخير كالمماينة :2 مكرر . )841١[(‏ هؤه اعبد الله كأنك ترام : مكرر . 047 إنه ليغان على قلى فأستغفر الله : مكرر (8؟ ) . 56 00 الموضّومات فبر س الاعلام )١( إداهم نادم :جا قلع وسم الف 0 لاب الح د بيذي 7 إراهم بن شيان : 2,04250٠١‏ لحف قفن تقد لي

عج ‏ خوا ججعا ملع إراهيم الحربى : 1١46‏ إإراهيم الخليل عليه السلام : جواء لك ل ا لاي 4م إراهم الخواض : ولا , ولا ء ثدلاء ل الا 20 0 تقد فل اعحفا ب لحف ف كوف ند ضف اف 210 ال ا ل فل ع 0 00 مدعا خ«لاع ا سوا جوع 3 إراهم المارستانى : باه ؛ 521 إراهم ين الولد الرتى : اح ء مم إبراهم الأحرى :5م إراهم ن مباجر : مه أبو كر الزقاق : 7064 16 796اء المعو ل ليل الا ليان ين الال أبو بكر الصديق : مع . م6 انمه هك ء الا ء /ا5زا2 ةا 2, اجات بخ ب الحداد فهدحدد لاون كوا 2 كرل محر 200٠١١19‏ 45” ا ١ه‏ أبو بكر الطوسى : ه7٠‏ أبو بكر الواسطى : 269 . 5, إلا الل ا ل ا ل للك ل 0 ل ا ل مكوءغعم؟ أبو بكر الوجهى : 276 174 ؛ م+» أبو بكر الوراق : 4١‏ أبو راب التخشى :لا ء 078 مم0 2 ا د ني 0 أبو الحن القناد : جع الا ء لال » ل ان أبو الحين أحمد بن مد التورى: 5 مه )> "؛١‏ لمكا هلام ,> . اي براش بان 50 5غ ١‏ 2:5 2 ؟ 5ة ا © ) 5 4 د ش. فبرس الأعلام للف لفل ايت ل يدن 15١ 557 244‏ أبو الحارس الأولا-دى : ١851١‏ أبو الساس إن سرع : ١48‏ أبو على الروذبارى : ونا 2 8؟ ا' 0070 ل الجن ل ان الأقفدك كا 0162 2 أبو الصساس أحمد و3 عطاء البغدادى : © كمي 5ه 2 للاء كم2» م19 2 21١5812 1٠١“‏ له" 142]؟ ١اء١‏ كاؤلاءالى»" 2 الل 2 كللاا' 559١‏ ' 11 لسلا لناظ . ل الحفكل ال امكل ل الل ل 7 لو ل الو ل ا ل 0 ©" ملاوع ا ١. ه‏ الى جر سال اللا ل ترفضياك أو 2 25 2 "25 225١‏ ومع 252 اأهغ 2 ه6215 غ4 2» هكم أبو سعيد أحمد بن عبى الخراز : 7ه انل حم ل / لسن يحل ان ا لل ار ل ا ل ل ل لت الى الل ان 3 وف ل ارفاك اطشلكب نفد بر ل م 0 لوخ“ 6ه توه ٠ "١١‏ الا نش ب الضال الفضدن وان اله يشان يان ل ال ل لف ل مضي 0 لغ 124124407٠١8446‏ أبو القاسم الجنيد بن محمد : ه18 456: هع. ,. ه2 ١ه‏ >4 ه298 ككا لاك كن 2/2 ملا كلا ؤضا 2 ىم كما ملم 2 قل 1١44 2 ١358216١“ 17‏ 02156 ٠5ض2 621١65١‏ ذجد ‏ علد اد 07 بغندده ذل لحن ب الا بدن ل ل لفن أبوسلبان عبد الرحمن بن أحمد الداراى اااا 001 همه كك 2 إلاء؛ قلاء ام علم2 همة > ه١١ 1١85356‏ 2 ان ند 2 لملطشئيل 2 4ه 2 418 1:52 الجا2 2غ :405 2 الل ل ةل شار لدان وا ل اا لضف برفشاك لف مف فد شفدد لا ك2 خم اقدكء أبو عبد الل بن أحمد بن عي الجلاء : لا وهو اءلكتل١‏ كمكي2 بلم؟ » يحداء كم15 2 هد ازاك ”ةا 556 2 فبرس الأعلام ويه مس سك وم ال#ططال امس وال سرس ل جرس ا لال 6 6[ ل ل ولع بوبم بعس سم ف انان ااال ا ل لبس وبا لمع لمع ا 00 ” :5:41:41 41 ا ل /491 2 «جغ 2 عع 2 6ع , كع نموا ءع4 2 1445 فععا ممعي ؤه4 2 451 :؛ م م4 حك 2ه 2 ولاع ' كمع ' 1462141 49482 26. 01 ©١٠44 2 6. »‏ أبو عد الجريرى : هع ؛ هلا52و؛ ل ف نفدل ل 2 2 444 أبو يزيد طبفور بن عيسى البسطاى.

: /ام2» ماا'ء' ٠. ١1868 2١54‏ وال تفال الوترفدل اللقدنل باد لمع 2لاذة" 2 م55٠‏ 0 0 '2 15 2 ء لم25‎ 5١04 فذذ تعفف - تمهحذاد اخشقاف‎ ©1412 م١‎ أبو يعقوب اللبرجورى : إلا ؛ 1١5‏ » سين للف أبو يعقوب يوسف بن خمدان السوسى : مد مهم اندها لهم" (ب) شير بن الحارت الحافى : عبض 2 8١ؤ؟ »‏ 311 المقدكد اال يشفك 1 لمفف بكر بن عبد الله المزلف ١0/1:‏ 8919 كران الدينورئ : ”ا بلال : 151 2 45م بنان سمد؟ الال : 24> 6 36> بندار بن الحسيئ "+٠. ‏ 2 4982544؟ بندار الدينورى : 1١46‏ رت يم ادارى ال ثات البنانى : مماء ماوع تلب : ه6١1‏ تعلية بن أنى مالك : م١‏ التورى : ١/ا»‏ م حريل :68 . ؛ "21١١22868‏ 1١5ء:‏

«كء المع 2 كالمىمة جبلة : 1417م جرم : ١وم‏ حفن الخادى.: ةط 14 ولك ودف ادف يفا لاطي لطدليفةد كف لحف 0 ل الال الى الزشان الخحضا لنضضك وفف ب الى ل انرا بتر وض ال مم 1087860 الام4ء .6 جمفر الطيالى.: 406 جعفر المبرقع : الى (ح) الحارث الحاسى : 57 ل الي تلن لل ل نا حارئة الأنصارى 96 هما سيب بن مسامة : كلما جيب المحمى : 41 حذيفة بن العان : 188 21862 465 الحراس بن عميرة : 148 ا الحسن بن على : 8 كم ' ملم ١‏ ١ها‏ يكنا الحسن بن أنى الحسن اللصرى : 1914 : هع" 2 بوم الحسن بن على بن حيوية الدامغانى : 1 0 اد حدن القزاز : 2م554 ه96 نكا الحسين بن أنى أحمد الرازى : لوم الحسين. بن عبد الله الرازى.: /الم> الحسين بن عبد الله الفارسى : .6 حسين بن جبريل المرندى : ؤو.م حسيل. بن الصرى : 559 الحسين بن منصور الحلاج : 16١‏ > بام الخصرى :48 21954 هم؟ 2 710 441 حكيم بن حزام : ١وا‏ حمزة بن عبد اقْد العلوى : يهم حنظلة اللكاتب : “ول )2 0 ايد ل يفاك نضف حم الفساج : 5865 ٠‏ 418 للمةة