¿Qué es el ayuno y cuándo comienza y termina?
El ayuno consiste en abstenerse de comer, beber y mantener relaciones íntimas desde el amanecer hasta el atardecer. El amanecer se define por la aparición del "hilo blanco" (la luz del día que se extiende en el horizonte), y el atardecer es cuando el sol se pone por completo (Şîrâzî — el-Mühezzeb, s. V01/P180; İbn Kudâme — el-Muğnî, s. V03/P003). El momento del sahúr (la comida antes del amanecer) es importante y debe ser antes de que comience el ayuno (Beğavî — Meâlimü't-Tenzîl, s. V01/P207).
¿Quiénes deben ayunar y quiénes están exentos?
El ayuno es obligatorio para los musulmanes adultos, sanos y residentes (Kudûrî — el-Muhtasar, s. V01/P062). Sin embargo, hay exenciones:
- Enfermos y viajeros: Pueden romper el ayuno y recuperarlo en otro momento. Si el viaje no causa perjuicio, ayunar es mejor (Kudûrî — el-Muhtasar, s. V01/P062).
- Mujeres embarazadas o lactantes: Si temen por la salud de sus hijos, pueden romper el ayuno y recuperarlo. Según algunas opiniones, deben alimentar a un pobre por cada día no ayunado, además de recuperarlo (İbn Kudâme — el-Muğnî, s. V03/P035).
- Ancianos débiles: Aquellos que no pueden ayunar debido a la edad avanzada pueden romper el ayuno y alimentar a un pobre por cada día (Kudûrî — el-Muhtasar, s. V01/P062; İbn Kudâme — el-Muğnî, s. V03/P035).
- Niños que alcanzan la pubertad o conversos: Si se vuelven adultos o se convierten al Islam durante Ramadán, deben abstenerse del resto del día, pero no tienen que recuperar los días anteriores (Kudûrî — el-Muhtasar, s. V01/P062).
- Personas con enfermedades crónicas o incapacidad permanente: Similar a los ancianos, pueden romper el ayuno y alimentar a un pobre por cada día (Kudûrî — el-Muhtasar, s. V01/P062).
¿Qué invalida el ayuno?
Además de comer y beber intencionadamente, el ayuno se invalida por:
- Relaciones íntimas (Yanga): Mantener relaciones sexuales durante las horas de ayuno invalida el ayuno y requiere la recuperación del día y una expiación (Kaffarah), que generalmente consiste en liberar un esclavo, ayunar dos meses consecutivos o alimentar a sesenta pobres (Şîrâzî — el-Mühezzeb, s. V01/P182).
- Vómito intencional: Si alguien vomita deliberadamente, su ayuno se invalida (Şîrâzî — el-Mühezzeb, s. V01/P180).
- Ciertas acciones médicas: Introducir algo en el cuerpo a través de la nariz (estornudar y que llegue al cerebro), el oído (si llega al cerebro) o el recto puede invalidar el ayuno (Şîrâzî — el-Mühezzeb, s. V01/P180).
- Ingestión de sustancias: Comer o beber intencionadamente, incluso si no es comida normal (como tragar tierra o una piedra), invalida el ayuno (Şîrâzî — el-Mühezzeb, s. V01/P180).
Otras consideraciones:
- Duda sobre el amanecer o el atardecer: Si alguien come o bebe creyendo que aún no ha amanecido o que ya ha anochecido, y luego se da cuenta de que se equivocó, debe recuperar ese día, pero no hay expiación (Kudûrî — el-Muhtasar, s. V01/P062; Şîrâzî — el-Mühezzeb, s. V01/P182).
- Abstinencia de acciones pecaminosas: El ayuno también implica abstenerse de malas palabras y acciones. El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Si uno de ustedes está ayunando, que no sea vulgar ni actúe de manera ignorante. Si alguien lo ataca o lo insulta, que diga: 'Soy ayunante, soy ayunante'" (İmam Mâlik — el-Muvatta', s. V01/P306).
- Intención (Niyyah): La intención de ayunar es un requisito esencial para que el ayuno sea válido (Fahreddin Râzî — Mefâtîhu'l-Gayb, s. V05/P076).