El ayuno en Ramadán, conocido como Sawm (صوم), es uno de los cinco pilares del Islam. Significa abstenerse de comer, beber, tener relaciones sexuales y otras acciones específicas desde el amanecer hasta el atardecer. El objetivo principal es acercarse a Dios (Allah), cultivar la autodisciplina y la empatía hacia los menos afortunados.
Aquí te presento las reglas fundamentales del ayuno, basándome en las fuentes proporcionadas:
1. El Tiempo del Ayuno: El ayuno comienza con el amanecer ( طلوع الفجر - tulūʿ al-fajr) y termina con el atardecer ( غروب الشمس - ghurūb al-shams). El Corán dice: "...y comed y bebed hasta que se distinga claramente para vosotros el hilo blanco del hilo negro del alba. Luego, completad el ayuno hasta la noche." (Corán 2:187) (Kurtubî, el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, s. V02/P271; Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180; Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb, s. V05/P076; İbn Kudâme, el-Muğnî, s. V03/P003).
2. Quiénes Deben Ayunar: El ayuno es obligatorio para todo musulmán adulto, cuerdo y capaz de ayunar (İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, s. V01/P206; Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P036). Los niños, aunque no están obligados, pueden ser instruidos para ayunar si son capaces, como una forma de prepararlos (Merğînânî, el-Hidâye, s. V01/P126).
3. Excusas para No Ayunar y Compensación: Existen circunstancias en las que se permite no ayunar, pero se debe recuperar el ayuno posteriormente o compensar de otra manera.
- Enfermedad: Si el ayuno agrava la enfermedad o retrasa la curación, se permite romper el ayuno y se debe recuperar posteriormente (Merğînânî, el-Hidâye, s. V01/P126; İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, s. V01/P206; Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P036).
- Viaje: Los viajeros tienen permiso para romper el ayuno y deben recuperarlo después (Corán 2:184) (Merğînânî, el-Hidâye, s. V01/P126; İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, s. V01/P206; Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P036).
- Mujeres embarazadas o lactantes: Si temen por la salud de su hijo, pueden romper el ayuno y compensarlo con un día de ayuno posterior y, según algunas opiniones, también con una Fidya (compensación alimentando a un pobre) (İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, s. V01/P206; Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P036; İmam Mâlik, el-Muvatta', s. V01/P306).
- Ancianos o personas con enfermedades crónicas: Si no pueden ayunar debido a su condición, pueden ofrecer una Fidya (فدية), que es una compensación alimentando a un pobre por cada día no ayunado. No tienen que recuperar el ayuno (İmam Mâlik, el-Muvatta', s. V01/P306; Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P036).
- Si alguien rompe el ayuno sin excusa válida: Debe recuperar el día y, según algunas opiniones, también pagar una Fidya (Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P036).
4. Acciones que Invalida el Ayuno: El ayuno se invalida si se consume intencionadamente comida o bebida, o se tienen relaciones sexuales durante las horas de ayuno (Kurtubî, el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, s. V02/P271; Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180). Otras acciones como la inhalación forzada de agua por la nariz hasta la garganta (si llega al cerebro), la ingestión de algo por el oído (si llega al cerebro o al interior), o la introducción de algo por la uretra también pueden invalidarlo (Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180). Comer tierra o tragar objetos pequeños como piedras o monedas también invalida el ayuno (Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180).
5. La Intención (Niyyah - نية): La intención es un pilar fundamental del ayuno. Debe hacerse cada noche para el día siguiente, ya que el ayuno se considera un acto de adoración diario y separado (Merğînânî, el-Hidâye, s. V01/P126; Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb, s. V05/P076). Si alguien no tiene la intención de ayunar en absoluto durante todo el Ramadán, debe recuperar los días (Merğînânî, el-Hidâye, s. V01/P126).
6. El Ayuno y el Comportamiento: El ayuno no se trata solo de abstenerse de comer y beber, sino también de abstenerse de malas acciones como mentir, difamar y comportamientos inapropiados. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: "Quien no abandona la mentira y actuar conforme a ella, Allah no necesita que abandone su comida y su bebida." (Bujari) (Kurtubî, el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, s. V02/P271; İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, s. V01/P206).
7. El Día de la Duda: Está desaconsejado ayunar el día de la duda (el último día de Sha'ban si no se ha visto la luna nueva de Ramadán), a menos que coincida con una costumbre de ayuno habitual de la persona (como ayunar un día sí y otro no) (İbn Kudâme, el-Muğnî, s. V03/P003; Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P035; İmam Mâlik, el-Muvatta', s. V01/P306). Si se ayuna ese día y luego se confirma que era Ramadán, se debe recuperar el ayuno (Nevevî, Minhâcü't-Tâlibîn, s. V01/P035).