ما هي أصحّ مجموعات الحديث؟

يُعدّ صحيح البخاري أصحّ الكتب بعد القرآن الكريم، وهذا ما يعترف به حتى بعض كبار الشيعة، كما ورد عن الإمام الرباني في "مكتوباته" (ص. V02/P080–V02/P082). ويشمل الكتاب روايات لأشخاص وافقوا الإمام علي رضي الله عنه في بعض الأمور، وروايات لمن خالفوه، ولم يجعل ذلك مبنىً على تفضيل أو طعن. ويُشير الإمام الرباني إلى أن نقاد الحديث من السلف لم يفرقوا في رواية الحديث بناءً على مخالفة علي رضي الله عنه، ولم يجعلوا مخالفة علي رضي الله عنه سبباً للطعن في رواية من خالفه (ص. V02/P080–V02/P082).

أما عن تعريف الحديث الصحيح بشكل عام، فيوضح الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم ("المنهاج") أن الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بالعدول الضابطين من غير شذوذ ولا علة (ص. V01/P026–V01/P028). ويُشير إلى أن الإمام مسلم اشترط في صحيحه اتصال السند بالثقات من أوله إلى منتهاه، مع السلامة من الشذوذ والعلة (ص. V01/P014–V01/P015).

ويُمكن تقسيم الحديث إلى ثلاثة أقسام رئيسية: صحيح، حسن، وضعيف. فالصحيح ما استوفى شروط الصحة، والحسن ما عرف مخرجه واشتهر رجاله، ويُعتمد عليه أكثر العلماء والفقهاء. أما الضعيف، فهو ما اختلّت فيه بعض الشروط، وله درجات متفاوتة، أشدها الموضوع (المختلق) (المنهاج، ص. V01/P026–V01/P028).

وقد ذكر الحاكم النيسابوري في كتابه "المدخل" أن الصحيح ينقسم إلى عشرة أقسام، خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها (المنهاج، ص. V01/P026–V01/P028).

من المهم الإشارة إلى أن الأمة تلقت ما اتفق عليه البخاري ومسلم بالقبول، مما يفيد العلم اليقيني بصحته، وهو بمنزلة المتواتر في إفادة العلم، وإن كان المتواتر يفيد العلم الضروري (المنهاج، ص. V01/P018–V01/P020).