ما أحكام الصيام في رمضان؟

تعريف الصيام: الصيام في اللغة هو الإمساك. أما في الشرع، فالصيام هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، مع اقتران النية بذلك (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ص 271).

وجوب صيام رمضان: صيام شهر رمضان فرض على المسلمين، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (البقرة: 183). (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ص 271؛ النووي، رياض الصالحين، ص 350؛ الغزالي، قوت القلوب، ص 187).

فضل الصيام: لصيام رمضان فضل عظيم وثواب جزيل. خص الله تعالى الصيام لنفسه، فقال تعالى في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به" (البخاري، الجامع الصحيح، ص 1636؛ مسلم، رياض الصالحين، ص 350). والصيام جنة ووقاية من النار، وللصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. (النووي، رياض الصالحين، ص 351). ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. (النووي، رياض الصالحين، ص 352).

أحكام تتعلق بالصيام:

1. رؤية الهلال: يبدأ صيام رمضان برؤية هلاله، ويفطر المسلمون برؤية هلال شوال. فإن غم عليكم الهلال، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً. (البخاري، الجامع الصحيح، ص 1639؛ الشيرازي، المهذب، ص 177).
2. المريض والمسافر: من كان مريضاً أو على سفر، فله أن يفطر ويقضي عدد ما أفطر من أيام أخر. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. (البقرة: 185). (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ص 272؛ ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ص 499).
3. الشيخ الكبير والعجوز: من لا يطيق الصيام لكبره أو مرضه المزمن، فقد اختلف العلماء في حكمه. ذهب جمهور العلماء إلى أنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً. (ابن قدامة، المغني، ص 37؛ ابن رشد، بداية المجتهد، ص 218).
4. الحامل والمرضع: اختلف العلماء في حكم الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو على ولديهما. ذهب بعض العلماء إلى أنهما تفطران وتطعم كل يوم مسكيناً وتقضيان، وذهب آخرون إلى تفاصيل أخرى. (ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ص 499؛ الشيرازي، المهذب، ص 177).
5. ما يفسد الصيام: الصيام يفسد بالإفطار العمدي بالأكل أو الشرب أو الجماع. كما أن ترك قول الزور والعمل به من تمام الصيام وكماله، فمن لم يدع ذلك فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ص 271؛ الغزالي، قوت القلوب، ص 188).