Le jeûne du Ramadan (Sawm) est l'un des cinq piliers de l'Islam. Il s'agit d'une période d'abstinence qui commence à l'aube et se termine au coucher du soleil.
Début et fin du jeûne : Le jeûne commence à l'aube, lorsque le fil blanc du jour devient distinct du fil noir de la nuit, comme indiqué dans le Coran : "Et mangez et buvez jusqu'à ce que le fil blanc du jour se distingue pour vous du fil noir de la nuit. Puis, complétez le jeûne jusqu'à la nuit." (Coran, Al-Baqarah 2:187) (Fahreddin Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb, s. V05/P076–V05/P077; Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180–V01/P181; Beğavî, Meâlimü't-Tenzîl, s. V01/P207–V01/P209). Le jeûne se termine au coucher du soleil. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : "Quand la nuit s'avance d'ici et le jour se retire d'ici, et que le soleil s'est couché, le jeûneur a rompu son jeûne." (Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180–V01/P181; Beğavî, Meâlimü't-Tenzîl, s. V01/P207–V01/P209).
Ce qui rompt le jeûne : Le jeûne est rompu par l'ingestion intentionnelle de nourriture ou de boisson (Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180–V01/P181; Gazâlî, İhyâü Ulûmi'd-Dîn, s. V01/P231–V01/P232). Cela inclut également les relations sexuelles (Ebû Tâlib el-Mekkî, Kûtü'l-Kulûb, s. V02/P186; Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180–V01/P181).
Ce qui ne rompt pas le jeûne : Il est permis d'avoir des relations intimes avec son épouse avant l'aube (Coran, Al-Baqarah 2:187) (İbn Kesîr, Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, s. V01/P498–V01/P499; Ebû Dâvûd, Sünen, s. V02/P294–V02/P296). De même, si une personne se réveille en état de souillure rituelle (janâbah) après avoir eu des relations intimes ou un rêve érotique avant l'aube, son jeûne est valide si elle prend un bain après l'aube (Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180–V01/P181; İmam Mâlik, el-Muvatta', s. V00/P000). L'application de collyre, l'injection (si elle n'atteint pas la gorge), la saignée, ou le fait d'avaler sa propre salive ne rompent pas le jeûne (Şîrâzî, el-Mühezzeb, s. V01/P180–V01/P181; Gazâlî, İhyâü Ulûmi'd-Dîn, s. V01/P231–V01/P232).
L'intention (Niyyah) : L'intention est une condition essentielle pour la validité du jeûne du Ramadan. Elle doit être formulée chaque nuit avant l'aube (Fahreddin Râzî, Mefâtîhu'l-Gayb, s. V05/P076–V05/P077; Gazâlî, İhyâü Ulûmi'd-Dîn, s. V01/P231–V01/P232).
Cas particuliers : Les femmes enceintes ou qui allaitent peuvent rompre leur jeûne si elles craignent pour leur santé ou celle de leur enfant, et selon certaines opinions, elles doivent rattraper ces jours plus tard et nourrir un pauvre pour chaque jour manqué (İbn Kudâme, el-Muğnî, s. V03/P035–V03/P037; İbn Kesîr, Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, s. V01/P498–V01/P499; Ebû Dâvûd, Sünen, s. V02/P294–V02/P296). Les personnes âgées qui ne peuvent pas jeûner sont également dispensées et doivent nourrir un pauvre pour chaque jour manqué (İbn Kudâme, el-Muğnî, s. V03/P035–V03/P037; İbn Kesîr, Tefsîrü'l-Kur'âni'l-Azîm, s. V01/P498–V01/P499).
Le jeûne est une pratique spirituelle qui vise à renforcer la discipline, la compassion et la proximité avec Dieu.